倘若人生很无趣,请君读读王阳明

近代学者梁启超曾以“三不朽”作为依据，提出说：中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，另一个是王明阳，半个是曾国藩。

王阳明是明代大儒，被后人尊称为“心学大师”，他独辟蹊径，对儒家思想的进一步发展做出了重大贡献。

他提出了“知行合一”、“致良知”的观点，认为事理无穷无尽，倡导人们遵从内心感受去追寻“理”，这种观点对后世产生了非常深远的影响。当现代哲学家读懂王阳明的哲学思想后，无不佩服。因此，梁启超把王阳明看作是圣人，也没有问题。

王阳明不仅在当时就有巨大影响力，还直接影响了明朝之后的国运，如主导“万历中兴”的张居正，就深受“阳明心学”的影响。之后，王阳明的思想还远播朝鲜、日本等地，对日本的“明治维新”产生直接影响。中国近代许多政治、教育、学术界的名人，都深受“阳明心学”思想的影响。

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青年毛泽东受心学影响作《心之力》

蒋介石一生研读《王阳明全集》

1917年，23岁的毛泽东写了一篇长达4000余字的作文，名为《心之力》，这篇作文震动了全校，他的老师杨昌济，先是为这篇文章判了100分，后来又加上了5分，以体现对这篇文章无以复加的赞许。《心之力》一文在当时就被广为朗读传抄，并流传至今，且至今读来意味无穷，依然令人振奋。

在《心之力》中，毛泽东提出的最特立独行的观点就是：必须创立“新学”，以代替传统的“旧学”以及当时流行中国的“西学”。王阳明说：“大道即人心，万古未尝改”，而在《心之力》中，毛泽东正是把“阳明心学”与进化论的思想结合起来，从而针对社会达尔文主义，针锋相对地提出了“创造进化论”的观点。可见，“阳明心学”对青年毛泽东的深刻影响。

除了毛泽东，对中国近代影响巨大的另一位名人——蒋介石也深受王阳明的影响。

他在自己的回忆中说：“王阳明知行合一’的哲学，我是自十八岁从顾葆性先生时候起，就开始研究的，以后五十年来，更曾经读了再读，研究再研究，他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真使我百读不厌，不知其乐之所止。”可见膜拜之诚。

蒋介石退守台湾之初住高雄寿山，后移居台北草山的草山宾馆。据《台湾府志》记载：“草山以多生茅草，故名”。俗话说，“成者为王，败者为寇”。对于刚从大陆败退迁台的他来说，身居草山，岂不更有“落草为寇”之嫌？遂将“草山”改名“阳明山”，寓寄其万般的感慨和无奈的相思。

据说蒋介石到台湾之前，先后曾三次到王守仁被贬谪贵州龙场时修身悟道的阳明洞参悟，还让蒋经国和张学良都学习王阳明的思想。其对阳明先生的推崇备至可见一斑。

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王阳明毕生思想之集大成

弟子倾力编成《王阳明全集》

王阳明一生的思想精华，完全凝聚在《王文成公全书》（即《王阳明全集》）之中。

阳明先生的讲学语录和诗文著作，在他生前已由其门人陆续单独刊行。隆庆六年，御史谢廷杰巡按浙江时，汇集了传习录、文录、别录、外集、续编、世德纪，以及年谱、奏疏、祭文等，整理而成《王文成公全书》，刊行于世。

《王阳明全集》全书共三十八卷，分为语录、文录、别录、外集、续编、附录，附录又包含年谱、年谱附录、世德纪、世德纪附录。这是第一部阳明先生的全集，以后刊行的各全集，基本都是依据此刻本翻刻或排印。可以说，要全面了解王阳明的思想，阅读《王阳明全集》是最直接和全面的。
《王阳明全集》问世以后，受到无数学人的一致赞誉。

明末清初大儒，同为余姚人的黄宗羲说：“王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”
清代文坛领袖，官至刑部尚书的王士祯则评价说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”
清代中兴名臣，被梁启超称为“半个圣人”的曾国藩则说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
梁启超评价他说：“他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。”又说：“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”

日本的海军大元帅东乡平八郎深受阳明心学思想的影响，他曾说：“一生低首拜阳明。”
著名历史学家钱穆先生则说：“阳明以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理，其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒讲学为性命，若饥渴之不能一刻耐，故其学风淹被之广，渐渍之深，在宋明学者中，乃莫与伦比。”
日本儒学家冈田武彦说：“阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。”

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影响无数学者的经典著作

学习“阳明心学”的必读书

读者要学习和研究阳明心学，不可不读其全集。

如要研究王阳明思想，可以在通读全集的基础上，重点研读《传习录》（语录一至三）和《大学问》《〈大学〉古本序》《重修山阴县学记》《应天府重修儒学记》《五经臆说序》《〈五经臆说〉十三条》等文章。

如要了解王阳明的生平，可以查阅《年谱》《年谱附录》《世德记》《世德记附录》，以及朋友、弟子及后人写的传、行状、祭文和《征宸濠反间遗事》《辩忠谗以定国是疏》等。

如想欣赏王阳明文学作品，可以阅读《象祠记》《瘗旅文》《尊经阁记》等经典散文，以及《泛海》《寻春》《九华山赋》《中秋》《月夜二首》《复过钓台》等著名诗赋。

要学习王阳明做人做事方法，可以研读他写的奏疏、公移、书信等，从《陈言边务疏》以及南赣剿匪、江西平叛、广西戡乱的系列奏疏、公移，如《十家牌法告谕各府父老子弟》《江西捷音疏》《奏报田州思恩平复疏》等可以学习王阳明军事谋略；从王阳明给父母、长辈、诸弟、子侄、朋友、门生的书信中，可以感受到他对待家人、朋友、学生的真挚感情；从《告谕庐陵父老子弟》《告谕新民》《告谕浰头巢贼》等公文中，可以体会到他对黎民百姓的至诚恻怛。

总之，开卷有益，《王阳明全集》像一个思想宝库，只要进来就可以找到对自己有用的东西。

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全书首次完整译成白话文

真正每个人都能看懂的《王阳明全集》

由于《王阳明全集》为文言文，对一般读者来说，尚有一定难度，很多读者买了之后，往往觉得生硬难啃。常有不少读者感叹云：

·读阳明先生的书，却是需要良好的文言文基础的，即便是略有些文言文基础的窝，想要读懂，也不太容易，我觉得想要更好的理解，应该有参考的白话文就好了！

甚至很多读者慕名买了一整套的《王阳明全集》之后，发现自己根本看不懂。

基于这个原因，我们出版了这套《文白对照王阳明全集》。将三十八卷本的王阳明全集所有文章都翻译成了白话，采用文白对照的形式出版，一面文言，一面白话，这对于真正想学“阳明心学”的读者来说，无疑减少了大量的阅读障碍，是极具有现实指导意义的。

这部书书目前市面上较早的文白对照版《王阳明全集》，也是历史上初次将《王阳明全集》全部翻译成白话文，是多位学者长达数年努力的成果。

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配套导读著作《读懂王阳明》

二十年心学研究者让你走进心学之门

学习阳明心学，初学之人，如果无人引导，往往不知如何入手。因此，出版《文白对照王阳明全集》的同时，出版方还同时出版了一部全面介绍阳明心学的导读性著作——《读懂王阳明——阳明心学入门》。

该书作者陈垂培先生在工作之余，多年学习阳明心学，并将其学习中遇到的问题和困惑以及心路历程整理成文，集结成书。

该书对阳明先生的主要经历和思想内涵都作了全面的介绍，读完这部书，就会对阳明的思想有了一个概览，再来读《全集》就容易得心应手，易有所获了。

“阳明心学”的最大特色，是教我们要从心地上去用功，把我们的良知良能显发出来。“良知”是我们每个人本有的，之所以得不到显发，是因为被我们心中的贪欲、妄念等等所障蔽。正如阳明先生所言，“圣贤之学，心学也。”圣人之心和常人之心相去不远，不过就是去妄存真而已。

真学圣人，不一定要从文字入手，从心地上直接去做就可以了。但是，对芸芸众生来说，真正能够从心地直入之人不多，连孔老夫子也说自己是学而知之，因此读古圣人书就显得尤为重要。

比如读阳明先生的著作，其对门人的教诲，当看作先生对我们的耳提面命，字字认真领会过，付诸实践，方能够得着真用处。如果只是将书买来，徒为架上观美，则不得丝毫用处，弃之可也。

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