司马迁祠基本情况简介

陕西省司马迁研究会 • 8610 次浏览 • 0个评论 • 2024年09月19日

司马迁祠基本情况简介

司马迁祠位于陕西省韩城市芝川镇，毗邻黄河，距西安百余公里。祠墓始建于公元310年，距今已有1700多年的历史。整个祠堂高耸在龙亭塬上，东临黄河，西枕梁山，南接韩塬，北绕芝水，是一个集朝圣祭拜、历史熏陶、休闲观光于一体的旅游胜地。

一、司马迁祠概况

司马迁是我国西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家，世界历史文化名人，他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大抱负，完成了我国第一部纪传体通史《史记》。司马迁祠有文字可考，可以追溯到西晋永嘉四年，据《水经注》记载：“永嘉四年（公元310年），汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”此后，宋、元、明、清历代曾多次对司马迁祠进行修葺扩建，奠定了依山就势，层递而上的格局。司马迁祠现保存有司马古道、高山仰止牌坊、九九台阶、河山之阳牌坊、司马迁祠、元修司马迁墓及司马迁文化系列展。

二、司马古道

司马古道，原名韩奕坡，后因司马迁祠建于其北侧，又称司马坡。据传其最早修建于春秋战国时期，为晋（魏）国的河西要道，秦王朝建立以后，为韩城及其周边地区通往长安的必经之路。现存石条为北宋时铺设，原长1500米，现仅存300余米。历经800余年的雨水冲刷，风化及人走车碾，昔日平整的石条已凹凸不平。石条上清晰而众多的车辙是这里曾经繁华的历史鉴证，又好像在昭示太史公一生的坎坷与悲壮。

三、高山仰止牌坊

这座木牌坊矗立在司马古道旁，牌坊两面各有题辞。前为“高山仰止”，语出《诗经•小雅•车辖》“高山仰止，景（ying）行（hang）行（xíng）止”句。意思是高山可以瞻望，大道可以行之。寓意司马迁人格如山，行人敬仰，既有歌颂司马迁之意，亦有告慰司马迁之情。后面的题辞为“既景（yǐng）廼（nǎi，同‘乃’）岡（gāng，同‘冈’和‘岗’）”，语出《诗经•大雅•公刘》。诗的本意是歌颂我国农耕文化先祖公刘伟大业绩的一首史诗，写在这里，用以赞美“文史祖宗”司马迁，再恰当不过了。

四、史笔昭世山门

这是一道通往司马迁祠的山门，初建于宋代，上书“史笔昭世”为韩城著名书法家杜穆生先生所题。《史记》是我国第一部纪传体通史，也是世界性的文化瑰宝。“史笔昭世”的内涵也正如此。

五、九九台阶

古人认为，“天地之至数，起于一，极于九”，九为最多、最高、无限大，“九五之尊”、“九曲黄河”、“九牛一毛”等便是如此。韩城人为了纪念司马迁，不但把他的祠墓建在俯瞰山川河流的高岗之上，让他永远以哲人的眼光，洞察世间善恶，而且将攀登祠堂的台阶，也砌为九十九级，意在颂扬司马迁的伟大精神，同时也赞美司马迁历尽千辛万苦，完成《史记》这一巨著，登上了史学和文学的巅峰，正可谓是“史学传千古，神威镇一峰”。

六、河山之阳牌坊

河山之阳牌坊为青砖砌成的仿木结构牌坊，牌坊额题“河山之阳”，下有对联曰:“圣人光道统，汉史竟经文”。“河山之阳”概括性的说明了司马迁少年时期的活动地域，上下联则赞扬了司马迁写的《史记》可同儒家的经书相媲美，高度肯定了《史记》的价值。

七、祠院

登临太史祠山巅，即到祠院。院中古柏参天，周围女墙挡护，远观宛若城堡，走近深感静穆。太史祠献殿、寝宫即位于此。献殿为穿堂式建筑，共五间，是祭祀司马迁的主要场所，保存有同治十二年，老百姓自发捐款修建的石质供桌，有民国35年徐村人敬献的“文史祖宗”牌匾，有徐村人1981年清明节敬献的“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信使照尘寰”木刻楹联，还有石碑67通，有记载司马迁祠维修保护的记事碑，有历代文人名士的凭吊吟咏诗作碑，亦有探源司马先祖、考究司马后裔的世系考证碑。

寝殿是供奉司马迁塑像的地方。三间寝殿，建于北宋宣和七年（1125年），迄今已有近900年的历史。寝殿匾额题书“君子万年”，语出《诗经•大雅•既醉》“君子万年，永锡祚胤”之句，是祈望司马迁子孙蕃盛，福禄无疆。寝殿内有砖基幔帐神龛，龛额匾题“穆然清风”。龛内为司马迁全身坐像，为北宋所塑，像高140厘米，呈坐姿，身着红袍，宽衣博带，显出刚劲不屈、抱负超凡的气概。

八、元修司马迁墓

司马迁墓位于寝宫后一高台之上。初建于西晋永嘉四年，当时为一土冢，现为砖砌蒙古包形状，上植一柏，枝分为五。已有1700多年的历史。墓的四周刻有八卦图案。八卦是《周易》中的八种基本图形，用来推测自然和社会的变化，是一部富有辩证法的哲学著作。而司马迁写《史记》的目的，就是要“究天人之际，通古今之变”。在他的墓周，刻上八卦图形，正是对他这种史学思想的诠释，表明司马迁虽然早已作古，但他富有哲理的求变精神，却永存人间。墓前有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅书“汉太史司马公墓”碑一块。