领略古文之美,这本书就够了！

如果为中国古代散文，设立一个纸上博物馆。最适合现代人观赏的，无疑是《古文观止》了。

既能领略到各个时期不同的文章风采，又不至于一入古文深似海。

其实，古文的选本并不少，比如南朝的《昭明文选》，清代的《古文辞类纂》等等，很多都是名家编撰。

何以这套出自两个普通书生之手的选本，却流传两百多年，拥有更多的粉丝，更大的影响力呢？

实在是因为其中的每一篇文章，萃取了每个时代的文学精华，字字珠玑，篇篇干货，可以说是一座小而美的散文博物馆。

在游览这座纸上博物馆之前，先来了解一下它的几个特点。

第一、以年代为顺序，跨越春秋战国至明末三千多年。

读者可以一眼三千年，俯瞰散文发展的脉络，以及其所依附的大历史背景。

而以历史的背景为坐标，再观察古文的发展，古文本身也获得了时光流变的生命力。它不再面目冷峻，而是饱含着历史的汁液，和历史中人们鲜和的情感。

从这个意义上说，《古文观止》，也是一座以“文”为线索的历史博物馆。

第一、小而美，小而全，篇篇都有代表性。

选文十二卷，共计222篇，一天读一篇，一年下来绰绰有余。

有专篇、经书、史书，文风各异，每种风格都能“尝鼎一脔”。

例如：同样写史，《左传》生动丰沛，《国语》《公羊传》《谷梁传》,朴素清劲，而《史记》继承《左传》文风，又添劲健沉郁之气。

虽然是大都是散文，但是也选了骈体文的精华六篇。还有耳熟能详的唐宋八大家，振奋一代文风。

以后在每一篇的阅读中，将会一一评析。

第三、选文篇幅精简，有些经过了压缩和删节，便于诵读，也有利于作为练习写作的范文。

因为作为编者的吴楚材、吴调侯都是乡间塾师,以课徒为生，教人写文本来就是他们的营生。

他们选出的这些范本，不仅仅为当时的学子所用，今人也可以吸取精华，或是言辞、或是结构、或是立意，皆有可取之处。

「观止」一词,出自《左传·襄公二十九年》——「观止矣,若有他乐,吾不敢请已」。

说得是吴公子季札，观看周代乐舞《韶箾》,看嗨了，发出的由衷赞叹。直到今天还有「叹为观止」这个成语。

「观止」即好到极点的意思。用在书名中，意味着编者选文的标准是尽善尽美，决心把最瑰丽的藏品展现出来。

「观止」还有一层意思：不再有其他想法。

但是，当我们倘佯在这座锦绣篇章的宝馆中，它的魅力必将吸引我们，我们不仅仅不会“止”，还会对中国传统文化生出更多的向往之心，探索之心。

这样说来，一部《古文观止》，实为一道通往古代文学的大门。

而我，愿意做你的导游，

为你翻开这些华彩篇章，为你推开这道通往更大宝库的门。

—— 小知识 ——

何谓「散文」？

广义的散文是与韵文对应的，即不讲究韵律，格式的文学体裁。

《古文观止》中的选文属于广义的散文。

早期的散文包括诸子百家的文章，以及各种史集。

狭义的专指文学性散文，如小品文、随笔之类。

今天的学校作文，就有散文、议论文、记叙文、说明文之分。

从起源上来说，散文的起始迟于韵文。

中国第一部诗歌是《诗经》，也是中国的第一部文学作品。

「

最初的诗歌，是从远古丛林中、大海边、高山上，人们宣泄情感的呼叫，是口头的。

散文则是用来讲道理、记事、翻译宗教及其他经典等等的，是书面的，要等书面文字形成一个体系才能出现。

从这个意义上说，散文是文明的产物

。」

摘自王佐良《英国散文的流变》

—— 交流时光 ——

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