纵横捭阖解《论语》

本书内容分四部分，第一部分写孔子的亲身经历。从孩提时代写起，写到“大节无亏，我可以安然去矣。”通过第一人称的讲述，把当时社会的境况，孔子遇到的事件，心中的所想，情感的表达，以及事件的前后因果，悉数道出，这部分可以洞见孔子一生。能让我们了解孔子成长中许多未知的谜团：比如说母亲死后，他为什么要把母亲与父亲合葬？他在季氏家做仓库保管员（委吏）和畜牧管理员（乘田）为什么会离开？为什么他一生都不会和阳虎（又叫阳货）合作？为什么他当大司寇社会风气好转？为什么他带弟子周游列国？等等，几乎所有的疑问都在作者第一人称的叙述中。这部分作者剖析开来，有记叙，有独白，有抒发，有议论，当可则可，当止则止，游刃有余，信手捻来。

第二部分为诲人篇。作者根据《论语》中孔子对弟子施教的方法，以及实教所侧重点，用一个字来概括对弟子教育，这也是其他作品中没有出现的。有了这个总括的字，孔子对于弟子的施教，读者就更容易把握了，这是作者熟读《论语》后的匠心独运。比如：对于弟子子路体现在一个“恨”字上，这个“恨”字有“恨铁不成钢”之意，当然也有孔子结合子路的性格，在施教中敢于批责与警示，使其必须警醒改正之意。有了“恨”字读者也就更容易理解《论语》中有关子路的篇章，理解孔子对子路的爱和子路对老师的深情。“恨”只是施教的侧重点，是作者解读孔子与子路之间师生情感的概括，是作者化难为易的创意，是读者进阶《论语》的便捷之梯。这样和弟子有关的每则《论语》都可以系统起来，有了这个系统的思想，读者在读懂《论语》时就更容易了。

第三部分成长篇，写孔子思想与境界的成长。一个人的精神成长不是从天上掉下来的，他是一个人“学而不厌”的结果。这一章作者从6个方面来叙述，当然也是为了更多地运用多则《论语》，作者从孔子好学写起，写他开道悟道，写他用自己的威望来影响人——“论人为贤”，写他“修书立德”，藏志于文泽被后世，写他“我心向仁”，写他“礼乐人生”，这都是从不同的方面阐释孔子成长的。这种成长是“人往高处走”的诠释，是形而上之求道的体现，是精神与灵魂的绽放，这种成长是圣人的成长，也更是我们每一个人心中的追求。

第四部分是附文——《论语》全文。这部分是本书必不可缺少的部分，因为前面在解用每则《论语》时都有标注，标注对照的就是每则《论语》所在章节的原文，这样便于读者前后查找对照参考，这样也更有利于读者学习《论语》，这也是作者对本书的又一创意。第4部分与前三部分相得益彰，相辅相成，拿到这本书等于拿到了《论语》，本书也更合适合初学者诵读，真是一书多得，值得拥有。

本书的思想性表现在两个方面：第一是体现《论语》原有的思想价值；第二是站在人文的高度结合时代特征，升华并通俗易懂的诠释孔子的思想。可以说既有继承又有创新。

纵观本书，我们不难发现全书明线上以《论语》贯穿，其实他还有自己的思想之线，那就是“人要好，对人好”，这条潜在主线是《论语》思想的最通俗表达。孔子仁、义、礼、智、信这些思想的建立也都是围绕“树人”来形成的，本质都是做人与对人的问题。作者孔子是从幼年时的经历中就慢慢领悟的，好的事情要有好的人来完成，所以许多事情做不好不是事情本身出了问题，而是做事的人出了问题，生活之中他多处受到排挤，自己好的愿望不能得到实现，这些不都是找不到好人的结果。孔子说：“唯仁人为能爱人，能恶人。”这不就是最好的表达。他有了威望编著《春秋》时，乱臣贼子畏惧三分，收敛了许多；他有了名望，褒贬世人时，就连国君都要小心谨慎，不行仁政，无恶不作，必然要受到他的抨击。“大德不官（释为：德行崇高，一呼百应，不必借助官位和权势来率众）”，世人仰望。

是好人，对人好的人，孔子无不赞扬，不是好人，对人不好的人，他一定批责，就是自己的得意弟子冉求迫不得已为季氏加收赋税，孔子也要让其他的弟子“鸣鼓攻之”，且要开除他的学籍（非吾徒也）。把人做好了，一切都会好，孔子深知这一道理，他洞察人性洞若观火，他了解人性明察秋毫，所以他要说要做，要立要破，要扬要弃的都是为了做好人，对人好。这种做好人的思想，他说“吾道一以贯之”，被曾参解为“忠恕而已矣”，虽是有一些道理，但并不是孔子的真意，“忠”、“恕”都是人外在的表达形式，忽略了人本身，孔子言“一以贯之”，真正说的应该是做好人，而他自己践行的就是“不逾矩”的好人，他也都在拿做好人来教弟子，他评价人也是拿这个标准来完成的，他的仁德思想何尝又不是在做好人，对人好的“一以贯之”主线下完成的？到了孟子发展为“性善论”，这不都是对社会中要做好人的期许？人性本善，何以自欺向恶？向善做好人才是人类生存的坦途。本是同根生，相煎何太急？圣人之心，用心良苦。当然思想上的研究和探讨又属于学术上的争鸣，但《我为论语讲故事》一书，高屋建瓴，发掘源头活水，其思想似涓涓清流，给人一泓澄澈。

天地开泰，世河开元，没有好人，人世难宁。小到损人利己，蝇营狗苟；大到生灵涂炭，民不聊生。知其纲者，提纲挈领；知其目者，纲举目张。思想的洪流，仁者的情怀，善者的珍惜，好人的呵护。共识的抒写，共同的倾吐，共情的唱响，共擎的火炬。你、我、他，避免相互伤害的共鸣。

总之，《我为论语讲故事》站在思境之上，化繁为简，接地气，舒人心，思想开阔，内容充盈，既解说《论语》，化语录体为无形，又紧扣《论语》对其形成有益的补充。思想上的纵深，大道为简；内容上的横联，巧走笔蛇。纵横捭阖之间，创意妙美，荡气回肠，尽在《我为论语讲故事》之中。

附：《我为论语讲故事》适读人群

1、经典爱好者

2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，复兴民族传统文化已经势在必行。《论语》是传统文化“四书五经”的重要著作，是儒家文化的源头。本书以《论语》为基础，以《孔子家语》为辅助，内容丰富，故事性强，对于初学经典与研究经典的爱好者来说，都是难德之书。

2、家庭亲子阅读

和孩子一起成长是现代家庭的理念。本书非常适合亲子阅读，生动的故事，感人的情节，扣人心弦。孩子小，就读给孩子听，孩子大，就可以自己来阅读，无论饭后、还是睡前，营造家庭书香的环境，经典都是最好的营养。腹有经典气自华，让自己家的孩子优秀为“别人家的孩子”。

3、普及文史知识的读者

先秦文化是祖国传统文化的重要组成部分，开卷有益，从本书中可以收获人文知识，了解时代背景，走进历史的脉络。引人入胜的情节和通俗易懂的语言，帮您打开一幅孔子时代的历史画卷，绽放圣者的睿智，启迪我们的思想，陶冶我们的情操，一书在手文史都有。

4、各级在校学生

2014年，教育部关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知，学习和阅读祖国优秀的传统文化，建立民族文化自信心，对当代中小学生、大学生尤为重要。本书深入浅出，化经典之晦涩于通俗易懂，特别适合青少年阅读，阅读此书塑造良好的性格，以及对青少年的自觉成长都能起到一定的作用。

5、各类在职入职教师

不了解经典又怎样承传经典文化？在复兴祖国优秀传统文化的大道上，教师要首当其冲，要及时为自己充电，本书的编者飞红霞就是教师，编写这本书的初衷就是便于向学生讲经典故事，启迪学生爱上经典，承传文化。以此改良学生性情，塑造美好的心灵，产生美好的行为，激励学生积极向上。这恰恰是我们教育需要的，老师需要的。

6、适合公共文化传播

本书面向大众，用平白、浅显的语言，讲述经典深邃、深奥的道理，阐明优秀传统文化的精髓，其教化的力量不言而喻。是公共图书馆，社区图书馆等文化传播机构的最合适的藏书，是面向大众传播经典的最好读本。本书可读性强，有广泛的普及和推广价值，是传播优秀传统文化，弘扬社会主义文化自信的精品读物，一书在手，文化我有。

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河南省教育学会语文教育专业委员会

策划：吴伟

执行主编：张桂莲

刊期：2020年第116期

（总第 348期）

时间：2020年12月29日

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