《中国哲学史新编第六章》读书笔记

第六章 春秋末军事思想和经济思想中的唯物主义和辩证法

齐桓公以后，宋国和楚国争霸。宋国国君襄公亲自率兵和楚国兵战于泓水之上。“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列”（《左传》僖公二十二年）。这场战争的结果是宋襄公大败。但是，孔丘在《春秋》中赞扬这种打法的。因为襄公打仗是照着“礼”的原则打的。他的失败（宋襄公）是因为他的臣不能执行他的路线。

旧的军事思想是以“礼”为基础的。其哲学基础是唯心主义，形而上学的。新的军事思想基础是从战争的经验中，从战争本身找规律，从而走向胜利，达到消灭敌人保存自己的目的。其哲学基础是唯物主义的，是辩证法的。春秋末期孙武等人就是具有新的军事思想的军事家。

孙武以战争的规律是可以认识的，胜负是可以预知的，而不是通过观察星象，通过占卜来预知战争的胜败，这是朴素的唯物论思想。他指出，战争胜利需要五个先决条件（五事）。道——统治者必须使老百姓与他的意志一致；天——有利的天时；地——有利的地理；将——有好的指挥官；法——有好的组织纪律。

孙武指出，要取得战争的胜利，对于矛盾的双方及敌我双方要知己知彼。这原则，知道今天仍然是一个科学的真理。他完全是建立在朴素唯物论的基础上的。

孙武的军事思想还有辩证法的思想。“胜可知而不可为”。“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。“形人而我无形，则我专而敌分，我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡……”。“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”。