第25课《古人谈读书》(第192篇)

——统编版五年级上册第25课《古人谈读书》-“以文带文”课型教学设计（第192篇）

一、单元解析

1.单元主题：书山有路勤为径

2.学习方法

①根据要求梳理信息，把握内容要点。

②根据表达的需要，分段表述，突出重点。

3.诵读方法

书犹人也，读其书如读其人。诵读本单元诗歌时，我们应敞开心扉去倾听、去感受、去应答，同时又要做到吸收、消化，将书中的精髓化为己有，从而丰富自己的学识。

二、教学目标

①读准字音，读通句子，正确、流利地朗读课文，把握课文的主要内容。

②理解重点句子的意思，疏通文意。

③学会读书的方法。

三、教材

“一主两翼”即：统编版五上语文课本+主题阅读系列读本《主题阅读》（五上）+《你读我诵》（五上）

四、教学过程

师：同学们好！今天这节课由我和大家一起来学习，首先先做一下自我介绍，我姓孙，同学们可以喊我——

生：——

师：今天这节课，我们继续探究第25课《古人谈读书》，（板书，生齐读）

（一）师生问答读

师：古人谈什么？

生：古人谈读书。

师：谁谈读书？

生：古人谈读书。

师：为什么要读书呢？请看短视频

（二）以文带文——《你读我诵》73《读书》

读书

飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则于禽兽何异？

——《民国老课本》

1.根据要求，自由读。

2.你问我答读

师：飞禽走兽这类动物的习性是怎样的？

生：飞禽走兽，饥知食。

师：又能怎样？

生：渴能饮。

师：还能怎样？

生：又能营巢穴为休息之所。

师：其中更灵异的是？

生：其异者，能为人言。

师：飞禽走兽和人有什么不同？

生：惟不知读书。

师：人与飞禽走兽最终的不同是什么？

生：故终不如人。

师：这又能获得什么启示呢？

生：人不读书，则于禽兽何异？

（三）学习《古人谈读书》二

1.自学提示：

①自由朗读，读准字音，读通句子；

②借助注释理解文章的意思。

2.检查学习结果

谓诵岂

3.师生承接读

师：余尝谓读书有三到，

生：谓心到、眼到、口到。

师：心不在此，

生：则眼不看仔细，

师：心眼既不专一，

生：却只漫浪诵读，

师：决不能记，

生：记亦不能久也。

师：三到之中，

生：心到最急。

师：心既到矣，

生：眼口岂不到乎？

4.古今对译读

古文现代文余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，心思不在书本上，则眼不看仔细，那么眼睛就不会仔细看，心眼既不专一，心和眼既然不专心致志，却只漫浪诵读，却只是随随便便地读，决不能记，就一定不能记住，记亦不能久也。即使记住了也不能长久。三到之中，心到最急。三到之中，心到最重要。心既到矣，心既然已经到了，眼口岂不到乎？眼和口难道会不到吗？

5.填空背诵读

余尝谓读书有三到，、、。心不在此，，心眼既不专一，却只能，，记亦。三到之中，。心既到矣，？

6.假设对比读

师：心不在此，

生：则眼不看仔细，

师：心眼既不专一，

生：却只能漫浪诵读，

师：却只能漫浪诵读，决不能记，

生：记亦不能久也。

师：三到之中，心到最急。

生：心既到矣，眼口岂不到乎？

师：心若在此，

生：则眼看仔细，

师：心眼专一，

生：则谓专心致志

师：心眼专一，则谓专心致志，

生：则能记，记则久矣。

师：三到之中，心到最急。

生：心既到矣，眼口则必到矣。

7.练习背诵读

余尝谓读书有三到——

（四）以文带文——《你读我诵》68《读书之法》（出示）

师：课文的题目是《古人谈读书》，那么古人到底怎么读书呢？

1.自学提示：

①读准字音，读通句子。

②借助注释，理解文本的意思。

凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见。”

——《童蒙须知》

2.师生承接读

师：凡读书须——

生：整顿几案，

师：令——

生：令洁净端正，

师：将书册——

生：齐整顿放，

师：正——

生：正身体，

师：对书册——

生：详缓看字，

师：对书册，详缓看字，

生：子细分明读之。

师：须要读得——

生：字字响亮，

师：须要读得字字响亮，

生：不可误一字，

师：须要读得字字响亮，

生：不可少一字，

师：须要读得字字响亮，

生：不可多一字，

师：须要读得字字响亮，

生：不可倒一字。

师：不可——

生：牵强暗记，

师：不可牵强暗记，

生：只是要多诵遍数，

师：自然上口，

生：久远不忘。

师：古人云：

生：“读书百遍，其义自见。”

3.古今对译读

古文(诵)现代文（读）凡读书须整顿几案，凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，令洁净端正，使桌子干净平稳，将书册齐整顿放，把书册整齐地放在桌子上，正身体，让身体坐正，对书册，面对书册，详缓看字，仔细从容地看清书上的文字，子细分明读之。仔细清楚第朗读文章。须要读得字字响亮，必须要读的每个字都很响亮，不可误一字，不可以读错一个字，不可少一字，不可以少读一个字，不可多一字，不可以多读一个字，不可倒一字。不可以颠倒一个字，不可牵强暗记，不可以勉强强记，只是要多诵遍数，只要多读几遍，自然上口，就自然而然顺口而出，久远不忘。即使时间久了也不会忘记。古人云：“读书百遍，其义自见。”古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”

（五）以文带文《你读我诵》-71《读书》

师：同学们，通过学习《读书有三到》，我们积累了读书的方法：第一个是：（出示，齐读）

读书有三到，谓心到、眼到、口到。

须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。

关于“读书”许多文人墨客都曾留下笔墨。南宋哲学家陆九渊写到——

读书

［南宋］陆九渊

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

1.自学提示

①所学读书方法，自由读古诗，背诵古诗；

②借助注释，体会、理解古诗的意思。

2.古今对译读

古文（诵）现代文（读）读书切戒在慌忙，读书要注意不能慌忙，涵泳工夫兴味长。慢慢地用功去读，才会觉得意味深长。未晓不妨权放过，有不明白的地方，不妨暂且放过去，切身须要急思量。与自己切身相关的需要认真思考。

（六）以文带文（二）——《你读我诵》——72《冬夜读书示子聿》

冬夜读书示子聿

［南宋］陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

1.自学提示：

①运用所学读书方法，自由读古诗，背诵古诗；

②借助注释，体会、理解古诗的意思。

2.古今对译读：

古文（诵）现代文（读）古人学问无遗力，古人做学问是不遗余力的，少壮工夫老始成。往往要到老年才取得成就。纸上得来终觉浅，从书本上得来的知识，毕竟还是不够全面的，绝知此事要躬行。如果想要深入理解其中的道理，必须亲自实践才行。

3.情境填空读

师：当我们看见一个不用心读书的少年，应这样劝他——

生：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

师：当我们看见一个认真实践、努力求知的少年，应这样称赞他——

生：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

师：所以，生活就是一本大书。对待它，既要勤奋刻苦，又要知行合一。

生：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（七）以文带文——《主题阅读》之35《读书经典故事三则》

师：关于“读书”，从古至今，流传着许多故事，请同学们打开《主题阅读》117页，读一读故事，完成表格。

（八）学习巩固

师：同学们，这节课我们学习了《古人谈读书》二，并由此还学习了《读书》陆九渊、《冬夜读书示子聿》陆游、《读书》民国老课本和《读书经典故事》三则，通过学习，我们知道了读书的方法是：

读书有三到，谓心到、眼到、口到。

须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。

读书使人心明眼亮。——【法国】伏尔泰

（九）板书设计

古人谈读书

心到      不可误一字

验到      不可少一字

口到      不可多一字