八月读书札记《论语》是一本文献学著作

从文献学角度来说，《论语》是一本史料编纂作品，或说是一本文献学著作。此观点主要源于古籍对“论语”二字的解释和该书的内容特点。《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”其中所言，“语”就是孔子应答弟子、时人以及弟子听老师说的话。“论”的意思，许慎《说文解字》这样解释：“论者，仑之假借。”也就是说，“论”通“仑（lún）”。而“仑”字，繁体字写作“侖”，是个会意字。上半部分的“亼（jí）”同“集”，下半部分的“册”即简册。“仑”就是把众多的竹简按一定的次序编排在一起的意思，引申为编辑、编撰，与“论纂”之意相合。可见，“论”是编纂，“语”是应答的话，“论语”，就是把应答的话编纂起来。这正符合文献学的特点，史料来自他人，非编纂者原创；编纂者的工作主要是采用分类、校勘、考证、辨伪、辑佚、集合等文献学方法，将史料整合成一部作品。《论语》作者并非孔子，而是其多名弟子；其中各条史料作者并非只有孔子，还有其弟子；史料提供者并非孔子，而是其多名弟子。进一步分析，文献编纂作品也可分为两类，一类是其中的史料在别处见到的可能性大，那么该文献编纂作品价值就低些。如果史料在别处见到的可能性小，则价值就高些。一般文献学作品中的史料汇编或者是文献集成类，比如一些类书和丛书，大概属于前者。《论语》显然是属于后者。同样属于后者的还有近百年来学界出现的“补遗”类文献作品，其中的史料尚未被已有文献收录，而是编纂者通过在浩如烟海的古籍中翻检辑佚而来，尤其是近年来域外汉学备受关注，一些域外史料对于多数国内学者来说，或是不知来源，或是知道来源但又阅读不便，或是阅读成本较高，因此，将域外汉学史料作为补遗文献的重要内容，其价值相对较高。