从《左传》预测的韩原之战一例,看一看古人是如何看待周易占卜的

周易是中国一本非常重要的著作，无论儒家和道家都把周易当做是自己思想的源头，群经之中又以易经为首，可以说是经典中的经典，其地位在中国那绝对是高高在上，傲视群书。

但偏偏就是这么一本古往今来大家如此看重的一本书，却偏偏因为年代久远，加上文字古奥佶屈聱牙，历来被人认为是最难懂得一本书。

喜欢他的人将之奉为圭臬，不喜欢的人斥之为荒诞不经的文字而已，那么在古人眼里周易到底是一本什么样的书，他们又是如何看待占卜这件事的，本文就从《左传》中记载的一件占卜事件，来具体看一下古人对于周易的态度。

（1）左传的地位

中国的很多问题，如果你追根溯源的话，都可以从《左传》中看到原型，这本是一本解释《春秋》的书，因为沾了《春秋》的光，于是也慢慢地被升格为经了。

孔子作春秋，乱臣贼子俱，但是因为《春秋》写的太简单了，你完全看不出来圣人批评了谁，表扬了谁，这个乱臣贼子又到底为什么害怕，所以左丘明就决定写一本书给本来非常简单的恶《春秋》做一番解释，这就是《左传》的来由。

中国古代的书籍争议很多，尤其是版本问题和作者为题，因为那个时代大家根本就没有版权意识，很多甚至是故意隐去自己的身份，冒出古人来写作，这总事情在古代经常发生。

但作者是时代如果不是特别准确，这一点并不影响书籍本省的价值，《左传》重在记事，《国语》重在记言，这两部书都很能反映周代上流社会的主流观念。

很多人质疑《国语》的真实性，毕竟里面记载的事情很多事看起来的确也是让人会有所怀疑的，但这并不重要，重要的是观念上的真实，事情可能不是那么准确，但记载这件事所反映出来的当时的思想却是千真万确的。

比如《左传》记载有很多的算卦实例，我们也许不能确定每一件事到底是真是假，或者分辨出每一件事有几分是真、几分是假，但这么多例证汇集在一起，那些古人是怎么算卦的，怎么解卦的，我们可以很清楚地看到他们观念上的真实。

（2）晋国君臣的恩将仇报

春秋时代各国之间经常打来打去，这种事情不绝于书，打仗的原因也是各种各样，而且那个时代各国王室之间还相互通婚，最初分封的时候，他们本来有都是有着亲戚关系的，所以说春秋战国时代的事情子所以复杂，就是因为事情的起因和各种关系实在是太复杂的了。

《左传》记载了鲁僖公十五年发生的春秋时代的一件大事，秦晋韩原之战，战争的起因并不复杂，简单介绍一下。

学生时代的课本上有晋文公流亡国外几十年，最后在楚国的帮助下回到晋国继承了王位，史称晋文公，他可是以为雄才大略的君主，成就了春秋时代最厉害恶霸主，晋国。

并且在战国时代被一分为三韩赵魏之后，这三国依然是战国七雄，足见晋国的实力之强，但流放逃亡这件事可远不止晋文公，那个时代各个国家这种事情很多。

不晋国公子夷吾又被流放了，后来在秦穆公的下回国继位，这就是晋惠公，但这这个晋惠公似乎并不懂得感恩，回国继位之后，就立马把当初千恩万谢的话抛到九霄云外了。

这位晋惠公不断背信弃义、恩将仇报，秦穆公却不断不计前嫌、扶危解困。这倒不仅仅是两位国君之间的个人恩怨和道德问题，毕竟国家利益的考量才是一个君主应当主要考虑的问题。

不过毕竟秦晋之好在那里，秦国对晋国还是不错的，晋国闹饥荒的时候，秦国慷慨援助，等秦国闹饥荒的时候，晋国却翻脸不认人。必须承认的是，晋国的考虑其实很有几分精明：反正已经欠了秦国太多，秦国人早就恨死我们了，这回就算给了他们粮食，也消除不了他们的积怨。

与其这样干脆把秦国彻底得罪了好了，大家彻底撕破脸，至少给晋国是节约了粮食，这件事可就成了压垮骆驼的最后一根稻草，秦国人终于愤怒了，这简直就是养了一个白眼狼呀，于是秦国怀着一颗气愤的心情，上上下下同仇敌忾，向晋国这边兴师问罪来了。

（3）牢中感悟

话说这秦国在秦穆公的时代已经很强大了，已经有了虎狼之师的架势，而且这次道义确实站在秦国这一方，于是韩原之战以秦国胜利为结束，而且还俘虏了这个背信弃义的晋惠公。

有时候喝口凉水都塞牙，本来这个晋惠公已经够倒霉了，没想到做俘虏的时候却偏偏遇到了当初反对开战的韩简，这个大臣认为这场战完全就是秦惠公自己在作死，一再的背信弃义造成了，一开始就反对打仗，主张向秦国赔礼道歉的。

可想而知，这个时候秦惠公和韩简关在一起会是怎样一种感觉，是不是羞愧难当无颜面对呀，这个时候的秦惠公的确是后悔了，不过他后悔的不是自己作死行为，而是在牢里开始埋怨父亲晋献公当初没有听从史苏算出来的一卦才导致今天的结果。

奇葩的晋惠公居然这个时候开始埋怨父亲当初没有听从一个算卦的结果，才导致了今天的结果，那看来这个挂好厉害了，这可不是秦惠公随口胡说的，这事在树上还真有记载。

多年之前，晋献公准备把女儿伯姬嫁到秦国。所谓婚姻大事，既然属于大事，当然要算上一卦才好，这个一直是中国先秦社会的传统，现代出土的大量牛骨乌龟壳什么的，都是那个时代占卜的产物。

这里用到的是《周易》传统的蓍草算法，算出的结果叫做“归妹之睽（kuí）”，至于是怎么算出来的，现在就不得而知了，《左传》和《国语》对算卦从来只讲结论而不讲过程，我们也只能一直存有这种遗憾了。

我们今天可以很方便地从任何一个版本的《易经》里找到“归妹之睽”对应的爻辞：“女承筐无实，士刲（kuī）羊无血，无攸利。”

千万不要觉得以上的爻辞很难，谢天谢地，这已经算是《易经》爻辞里少见的比较好懂的话，要不然遇到难以解释了，都不知道从何说起了。

这话至少在字面上比较好懂，意思是说：女人捧着筐，但筐是空的，男人杀羊，刀刺进去却不见有血流出来，可见没什么好处。

即便我们对“女承筐无实，士刲羊无血”这句话悬置不论——它也许是像“天王盖地虎，宝塔镇河妖”那样的黑话，字面意思毫不重要——但无论如何，最后“无攸利”这三个字讲得清清楚楚明明白白，板上钉钉的意思那就是“没好处”。

这没好处三个字关键看怎么去理解，结果这种事情本来是两国之间的联盟，就算是没好处那起码也没什么坏处吧，如果让我们给秦献公来讲解大概也就只能是这样了。

如果这件事就这么简单，那么周易就不是周易了，你我不经过培训就能解读，那你也太小瞧当时的专业解读人员了，占卜的门槛很高，不是谁都可以占卜的，而且对于占卜的解读也是非常重要的，甚至对于占卜的解读才是占卜这件事的核心，而不是占卜的结果。

（4）解读是个技术活

解读这个技术活是由专业人员来完成了，这个人就是史苏，史是他的官职，苏是他的名字，中国古代一直都有巫史同源的说法，巫师慢慢的也就演变成了后来的史官，在先秦时代史官还是有占卜职能的，地位也比后世单纯的史官要高很多。

史苏的解读，原文如下：

其繇曰：“士刲（kuī）羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶（kuàng）也。西邻责言，不可偿也。归妹之睽，犹无相也。”震之离，亦离之震，为雷为火。为嬴败姬，车说（tuō）其輹（fù），火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹睽孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。

你是不是看的不太懂，那起码你已经领略了算卦的第一步，一定要先说你不明白的东西，在慢慢给你解释。

这段话的解释很复杂，涉及到很多周易的知识，这不是周易普及课就不多说了，总之这个叫做史苏的人实在是太厉害了，仅仅是通过卦象，解读出来了非常丰富的内容，因为卦象本身就是非常抽象的，可以解读的空间非常大。

其中有一句“姓嬴的打败姓姬的”，这句话最好理解，秦国是嬴姓国，晋国是姬姓国，“姓嬴的打败姓姬的”，那就是秦国打败晋国。

既然卦的象征能力是无穷的，那是不是还可以触类旁通，越说越多呢，为什么史苏只拿雷和车子什么的说事？

这是一个很关键的问题。如果我们通读《左传》、《国语》的卦例，就会看出一个规律：到底怎么解读卦象，其实连卦爻辞都不太重要，最重要的就是个人发挥的手段，最能体现李小龙“以无法为有法，以无限为有限”的哲学。

接下来的事情就比较神奇了，上面不是说秦国会打败晋国吗，那么是在哪里打败的呢？

“火焚其旗，不利行师，败于宗丘”，你看看连细节和地点都说的非常清楚，大火烧了军旗，晋国将在宗丘这个地方被秦国打败。

这个也实在是太神奇了，不但有细节还有战败的地点，那么为什么晋惠公没有避免这次失败的呢，就是因为这一番解读里面没有直接说韩原这个地名，而是说了宗丘，而宗丘是韩原的别名。

到这个时候，一切都明白了，原来当年晋献公嫁女儿，史苏已经把所有的后果都算的明明白白，只不过晋惠公没有明白，晋献公也没有明白呀。

说完这番话，又看了看自己被俘的环境和完全不精美的饭菜，晋惠公捶胸顿足懊恼不已。

但是史苏究竟是如何有未卜先知的能力，又如何能算出来这么多事情来，不但是卦爻辞毫无线索，就连卦的象征系统里也不可能出现地名，这就实在是让人费解了。

事实上，很多时候卦不重要，重要的是解读。

从史苏对韩原之战的预测看春秋时代的算卦实例，管窥一项重要的解卦方式：到底怎么解读卦象，其实连卦爻辞都不太重要，最重要的就是个人发挥的手段。

不过周人对算卦的虔诚显然没有商人虔诚，比如武王伐纣的时候就曾经算了一卦，显示不吉，但周人不为所动，认为这是上天对他们的考验，结果就算是卦象不吉，但最后还是把商汤给灭了。

只不过这些周人的徒子徒孙们，慢慢的忘记了祖先的智慧，也开始看重占卜了，因为他们慢慢忘记了德行的重要性，自己做的事情各种不成器，各种不像话，心里当然也就没有底气，只能依靠算卦什么的，来增加自己的信心了。

晋惠公直到被俘也没有反思自己的过错，还在回忆当年的一个算卦，给的关在一起的韩简就很不客气的说，你这都是自己作死才造成今天的局面的，一切都是自作自受，算卦也改变不了你的命运，这一番话倒是很符合周人最初的对占卜这件事的理解。

小结：从韩原之战的占卜，我们可以管中窥豹的看出先秦时代人们对于占卜的态度和是如何给予占卜解读的，对于我们理解那个时代人的思维有着很大的帮助，同时也有助于我们正确理解周易的价值和意义。

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