一起学《论语》丨为政第二⑱

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤行寡悔，禄在其中矣！”

子张向孔老夫子请教，怎么样求取俸禄的事情。孔子说：“要多听、多学习，有疑惑暂时保留，即使是自己笃定的事情，也要谨慎的说，这样就能够减少过失；多看、多学习，不管看到什么，暂时保留疑惑，即使是笃定的事情也要谨慎的去做，这样就能够减少后悔。说话少过失，做事少后悔，俸禄就在其中了。”

我们先来认识一下新朋友，今天出场的是子张。子张：原名颛孙师，字子张。孔门七十二圣贤之一。出生在春秋战国时期的陈国，今天的河南登封市。善于交朋友，主张“尊贤容众”，据说朋友遍天下。

孔老夫子一生志于学、志于道、志于德、志于仁……，但对于弟子们是因材施教，不管谁来问什么，只是引导，并没有苛责和指教。从来没有说过子张你去做什么，颜回你去做什么，子路你去做什么，子夏你去做什么。这就是圣人教化的师者仁心，做什么自己去挑，自己去选。

而生活中的我们，平常是怎么教育孩子的呢？怎么和父母相处的呢？我学学哈，大家感受一下。对孩子的状态是：臭小子，你作业写完了吗？臭小子，又跑哪儿玩去了？臭小子，怎么那么墨迹呢？臭小子，能不能让我省点心哪！试问有人天天这么对自己，我们是什么感受？这样孩子长大不逃离才怪呢！不都是自己一点一点逼走的么，而我们美其名曰：都是为了爱啊，都是为了孩子好啊。是这样的吗？对待父母的状态是：妈，你怎么又吃剩饭了？真的是一点都不让人省心。妈，你的衣服怎么又乱放，能不能挂起来啊？妈，不是叫你别出去吗？又生病了，烦死了，住院了谁伺候你啊？

《论语》中讲：“动容貌，正颜色，出辞气。”通过上面这段话，我们感受一下自己的那个“出辞气。”我们说出去的话，是有能量的。话语之中传递的是爱，还是抱怨，别人一听就听出来了。如果是爱，即使是责备，听得人也舒坦，更容易接受。如果是抱怨，即使是甜言蜜语，别人听着就很别扭。《论语》中又讲：“巧言令色，鲜矣仁。”我们说的话是真心为别人好，还是为了达成什么目的，别人看的清清楚楚，一目了然。

《大学》中讲：“十目所视，十手所指，其严乎！”我们骗不了任何人，一旦我们心底不够坦荡，被自己的私欲牵着跑的时候，就很容易走偏。《大学》中又讲：“诚其意者，毋自欺也。”这句话跟《论语》中的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”有异曲同工之妙，看看圣贤文化教给我们的道理，很多都是相通的。只是，我们被自己的知见所障碍的时候，往往就会想当然的用“我以为”，“我觉得”开始欺骗自己的“妙明真心”。“天性”不可欺，一旦念头不正，其实最后欺骗的是自己而已。

再回过头来看今天的这条《论语》，是不是特别好理解了呢？说白了孔老夫子就说了四个字：“谨言慎行”。就这四个字，足以让我们在工作生活中游刃有余。而人们总是停留在文字的表面，自说自话：“我懂了！”真正懂了的人，转身开始默默去做事情了。

就像学习很久的那些师兄师姐们：常驻的师兄师姐们，看懂了师父，留了下来。翻译文字的师兄师姐们看懂了师父，开始无怨无悔的整理文字。做视频的师兄师姐们看懂了师父，默默的点赞和转发视频。山下默默做事的师兄师姐们明白的师父苦心，开始潜心修学。在生活中懂得学习和修行的师兄师姐们明白了师父的心意，开始转念努力改善生活。

“言寡尤，行寡悔”。老师讲的道也就在其中……

让我们一起跟随先生的脚步，不断学习圣贤文化，努力在工作生活中践行先生教给我们的道理，做好在线弟子该做的事情，过好生活中的每一天，做到这一点，就是老师经常说的：只要心中有虚空济，身在哪里都是在虚空济。

当有一天我们真正明白先生讲的道理，明白圣贤文化真正的意义，跟着虚空济一起做利益他人的事情，本身就是在践行道。

今天的分享就到这里，我的文字本身没有意义，您从中体会到什么那是您自己找到的意义，我其实什么也没说。

感恩赏阅，明天见。