唐翼明，1942年生，湖南衡阳人，武汉大学硕士，哥伦比亚大学博士，执教台湾多所大学，现任华中师范大学国学院院长。

我从此变成了孔子的信徒，我觉得孔子是我生命中最好的导师。——唐翼明我是七岁那年开始读《论语》的。那是在乡下伯父家的私塾里，可惜两年后搞土地改革，伯父打成地主，私塾办不成了，《论语》也就没有读完。上中学的时候，初一的语文课本上还选了若干则《论语》，差不多都是我在私塾里就读过的。以后一直到高中，语文课本里文言文的成分越来越少，白话文的比例越来越大，《论语》《孟子》之类终至于连影子都看不到了。我高中毕业是1960年，正好碰上大饥荒，全国上下休养生息，文化界也暂时活跃起来。中华书局那时候连续出了好多《中华活页文选》，选的都是古代的名文。我很喜欢，便篇篇买、篇篇读。读来读去不满足了，就想把《四书》《五经》也找来从头读一遍。第一本想读的就是《论语》。那时候，杨伯峻先生的《论语译注》刚刚出版不久，我去书店买了一本。一个字一个字老老实实地读，每天晚上读二十页，一本四百页的书二十天就读完了。觉得兴味盎然，快乐无比。从头至尾认认真真地读完《论语》是我探求生命意义的旅程中一次最重要的经验。《论语》为我的生命撑起了一张意义之网，价值之网，我的生命与精神有了一个坚实的支托。我从此变成了孔子的信徒，我觉得孔子是我生命中最好的导师。以后在生命心灵的旅行中，我无数次地回到《论语》，回到孔子。哪怕在美国留学十年，我的书架上也总有一本《论语》。那些年我读了许多西方哲人的名著，也从他们那里学到很多东西，但我从来没有认为他们比孔子更高明。孔子的教导仍然是我赖以安身立命的支柱和进德修业的指南。

在美国读书的时候，我曾经到各地去旅行，后来又到欧洲去旅行，发现在大多数像样的旅馆里，房间的床头柜上，总可以找到一本《圣经》。那是旅馆主人为旅客准备，供他们阅读和祷告用的。如果你觉得有需要，可以带走，主人不会见怪，他会再放上一本，供下一个旅客使用。

我那时就常常想，为什么我们中国旅馆不能这样做呢？中国旅馆的老板为什么不放一本《论语》供旅客阅读和使用呢？在入睡之前随便翻阅几段，温习温习孔夫子跟我们说了一些什么，不是挺好吗？信仰基督教的西方人相信上帝，相信人有原罪，他们经常不忘记向上帝祷告，向上帝忏悔，祈求上帝的宽恕和保佑。信仰伊斯兰教的人甚至每天要向真主祷告五次。中国人一般没有强烈的宗教信仰，中国人崇拜的是祖先和圣贤，特别是圣贤。如果说信仰基督教的人用《圣经》来教育自己、团结自己，信仰伊斯兰教的人用《古兰经》来教育自己、团结自己，那么我们中国人为什么不用《论语》来教育自己、团结自己呢？中国的传统思想以儒家学说为中心。儒家文化是做人的文化。儒家文化认为不论一个人在社会上扮演什么角色，都要先把人做好。“做人”古人叫做“修身”，人人都要修身，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。《论语》就是一本教人如何修身的书。教人修身的书中国古代还有很多，但是《论语》是最早的一本，也是最重要的一本，最平实也最高明。《论语》并不教人什么具体的知识，尤其是今人所重视的那些工具性的知识。你要学天文、地理、物理、化学、电脑乃至一切谋生的知识，请不要到《论语》里去找。《论语》只告诉你如何做人，如何让人成为人。旧时的中国人只要认得字，没有不读《论语》的，小孩子发蒙的第一句话，多半就是“子曰学而时习之不亦说乎”。然而今天的中国人，大多数已经不知道《论语》为何物了，即使是知识分子，甚至已经念完博士，没读过《论语》的也大有人在。不信你到大学随便找几个教授，包括文科教授，问他们有没有从头至尾认真读过《论语》，恐怕大部分都会说没有，而且并不脸红。因为从小到大就没人跟他说过，《论语》多么重要，《论语》是中国人一生中必读的书，而且是排在第一位的必读书。直言之，《论语》就是中国人的圣经。“圣经”二字本来就是中国人用来指圣人的经典的，自从借来翻译西方的《新约》《旧约》（TheHolyBible）之后，倒好像变成西方专用的了。其实中国人自有圣经，就是《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）与《五经》（《书》《诗》《易》《礼》《春秋》），这是中国文化在轴心时代（AxialAge）所形成的原创经典、核心经典。要今天的中国人通读《四书》《五经》可能不太现实，但是《论语》实在不能不读。《论语》不长，原文一共只有一万五千多字，《论语》也不难读，在《四书》《五经》中可说是最容易读的一本，只要你下定决心读，每天哪怕只读一百个字，半年也就读完了。

《论语》的注疏从古至今已经有了无数本，现在再来一本，有必要吗？我自己本来也有此疑问，所以虽然一直想为《论语》作一个选注本，却迟迟没有动笔。但是今年春天在长沙十翼书院举办的一次国学讲座上，跟几位青年听众的交流却让我改变了看法。

一百年来的白话文运动和几十年来厚今薄古的应试教育，已经让我们的青年对古文、古事产生了意想不到的隔膜，从前不是问题的问题现在都成了问题，从前注者认为完全没有必要注的东西，对现在的青年却成了非注不可的东西。何况时代不断地在前进，今天前进的速度尤其令人惊愕，对经典的诠释也就不能不快速更新。经典之所以成为经典，就是因为一代人有一代人的理解，一代人有一代人的新见，常读常新，常解常新，“苟日新，日日新，又日新”，才能成为永不干涸的源头活水，滋养这个民族千年万载活泼泼的生命。在撰写本书的过程中，我参考了许多古人和前辈的著作，“择其善者而从之”。亦间有一得之愚，但学殖荒落，未敢自信；成书匆促，疏误恐多，尚望读者有以教我。（唐翼明二零一五年十二月二十日于汉上阅江楼）

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