《三字经》--孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详

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《三字经》

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作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

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写在前面的话

我们前面和大家分享了四书，而《三字经》中认为

“孝经通，四书熟。如六经，始可读。”

就是说首先要把孝经的道理弄通，把四书读熟了，才可以去读六经这样深奥的书。那么六经都有哪些经典著作？为什么不是我们常说的四书五经？下面就让我们一起来了解一下。

孝 经

《孝经》是中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。书以“孝”为中心，肯定孝是上天所定的规范，夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为人之行，莫大于孝，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

古代君王非常推崇《孝经》，为什么现代学者的评价却很低？主要是因为《孝经》将孝道和忠君的思想紧密联系在了一起。其实，孝道是中华民族的传统美德，今天的我们更应该以正确的态度去理解《孝经》。

儒家十三经，是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是：

《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

六 经

我们常说“四书五经”中的“五经”，指的是诗、书、易、礼、春秋这五部经书，这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。而《三字经》中为什么提出的是“六经”？因为《三字经》中的“礼”指的是两部经书，一部叫《周礼》，一部叫《礼记》。而我们熟悉的“五经”中的“礼”指的是《礼记》。

六经在中国文化史上的重要地位：

诗shi
指《诗经》，是中国第一部诗歌总集，由风、雅、颂三部分组成；风包括十五国风，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。书shu
指《尚书》，是中国第一部历史文献。易yi
指《易经》，是第一部经典，有群经之首的美称。礼li
指两部经一部叫《周礼》，是第一部组织管理和典章制度总集；一部叫《礼记》，是第一部文化资料汇编。春  秋chunqiu
是孔子编撰的中国现存最早的编年体史书。

易经

“有连山，有归藏。有周易，三易详。”《三字经》中的这句话是说《易经》原有三个版本，分别是《连山易》、《归藏易》以及《周易》，合称为“三易”。《连山易》和《归藏易》早已失传，目前现存只有《周易》。

《易经》是中国第一经，是群经之首，被尊称中国文化的百科全书，千百年来，《易经》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学有着巨大影响。

《易经》的“易”包含三层意思：

第一层意思：简易。是指宇宙间的事物无论多么的深奥，当我们的智慧足够了解它以后，就变成非常简单的了。

第二层意思：变易。是指宇宙间的万事万物，都在变化发展，没有一样东西是一成不变的。

第三层意思：不易。万事万物随时随地都在变，还有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象之物的东西是不变的，是永恒存在的。

《易经》是中国文化之瑰宝，蕴藏着非常丰富的哲理，我们之前分享过“韦编三绝”的成语，讲的就是孔子晚年时读《易经》的故事，因为《易经》非常难懂，所以孔子反反复复读了很多遍，孔子认为这其中包含了很多古人的哲理。那么，下面就和大家分享一下《易经》中的几个经典名句。

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

这句话想必大家都比较熟悉，而“自强不息厚德载物”就是清华大学的校训。这两句话是《易经》中关于人生哲学最著名的名言警句，告诉我们，君子处事要像天一样，奋发图强、自强自立，对待别人要像大地一样，宽厚和顺、容载万物，这才是君子应有的美德。

“穷则变，变则通，通则久。”

这句话说的是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。在面临不能发展的局面时，就必须改变现状。这句话告诉我们，人要学会灵活变通，才能获得长久的发展。

“无平不陂，无往不复。”

尚书

“有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。”这句话讲的是《尚书》，《尚书》又叫《书经》，简称《书》，是我国最早的历史书，《尚书》作为历史典籍的同时，也被文学史家称为是我国最早的散文总集，和《诗经》的文体并列，其中，典、谟、训、诰、誓、命，是指《尚书》中的六种文体。

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典

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记载重要史事的文章，是立国的基本原则，如《尧典》。

02

谟

大臣向君主的进言，是治国的计划，如《皋陶谟》。

03

训

贤臣陈诫君主的言行，如《伊训》。

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诰

君主的政令，如《汤诰》

05

誓

君主发兵的宣誓之辞，如《牧誓》。

06

命

君主对大臣的训命，如《顾命》。

《尚书》有《尧典》专章记述了尧帝的伟绩，“放勋钦明文，思安危，允恭克让，光被四表。格于上下，克明良俊，以亲九族。平章百姓，协和万邦。”下面就和大家分享一个尧帝治理国家的故事。

故事分享

尧帝名放勋，是中国历史上第一个把部落建成国家的君王，也是第一个有史书记载的文明始祖。尧帝即位后，以勤俭著称，他爱护百姓、办事公正，生活极其简朴，是传说中最朴素的君王。

虽然生活简朴，但尧帝对自己的职责从不松懈。如果有百姓吃不饱、穿不暖或者犯了罪，他都认为是自己的责任，他的品德非常高尚，带领着百姓战胜了很多灾难，大家都坚决的追随在他身边。在大臣们的协助下，尧帝把国家治理的很好，百姓们的生活也很富裕。

尧帝经常微服私访，去人民中间看看百姓们的生活到底怎么样。一次，一位八十岁的老翁在和大家做击壤游戏时，边做边唱：“日出而作日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！”意思就是说：“太阳出来，我干活；太阳落山，我休息。喝的水，是我自己打井挖出来的；吃的粮食，是我自己种的，尧帝对我有什么帮助呢？”

尧帝知道后，反而非常高兴，他说：“八十岁的老人游戏作乐，正是人民安宁的表现。我们不要人民感恩戴德，只要他们生活愉快就行。”在尧帝眼里，这一切是他应尽的本分，享受幸福的百姓不需要感激他。