《孟子》离娄上(15-28)

7·15孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉;胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉?”

7·16孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉?”

7·17淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与?”

孟子曰：“礼也。”

曰：“嫂溺，则援之以手乎?”

曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺，援之以手者，权也。”

曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也?”

曰：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎?”

7·18公孙丑曰：“君子之不教子，何也?”

孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”

7·19孟子曰：“事，孰为大?事亲为大。守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事?事亲，事之本也。孰不为守?守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与，问有余，必曰有。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与，问有余，曰亡矣，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

7·20孟子曰：“人不足与适也，政不足间也，惟大人为能格君心之非。君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。一正君而国定矣。”

7·21孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”

7·22孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”

7·23孟子曰：“人之患在好为人师。”

7·24乐正子从于子敖之齐。

乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎?”

曰：“先生何为出此言也?”

曰：“子来几日矣?”

曰：“昔者。”

曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎?”

曰：“舍馆未定。”

曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎?”

曰：“克有罪。”

7.25孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜也。我不意子学古之道而以餔啜也。”

7·26孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

7·27孟子曰：“仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也;智之实，知斯二者弗去是也;礼之实，节文斯二者是也;乐之实，乐斯二者，乐则生矣，生则恶可已也，恶可已则不知足之蹈之手之舞之。”

7·28孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍底豫，瞽瞍底豫而天下化，瞽瞍底豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”