漫话《诗经》

引

●

子

“漫话十三经”所表达的仅为为数不多的几个同道的观点。这里不求权威，不求精到，甚至会有偏颇。我们所希望的是通过我们浅白的赘述，引发大家一定的思考。倘若大家能够借此自主进入传统文化儒家之道的宏丽殿堂，对儒家文化传承弘扬有所濡染的话，我们一定会引以为豪。

周南·关雎

（十下）

世界森林日

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉！辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》

NEW

到底是不是首爱情诗？

但是，人一旦被欲望所牵累就出问题。儒家不排斥七情六欲，但是七情六欲要限制在礼法范围之内，超出礼法界限就违反道德基准，违犯国家法令制度。实际上人很难控制自己的欲望。历史上许多摆不上桌面的丑事暂且不说，就说当前社会出现的种种恶劣现象，大到国际争端，小到家长里短，出现的战争杀戮、贸易壁垒、矿产粮食等资源之争，制裁反制裁等明争暗斗，背后无不是人的欲望支撑。舍掉欲望，世界国泰民安，万事大吉。可惜的是，总有利益人和代表欲望升华的利益集团在兴风作浪，制造事端。世界在欲望畸形的人的驱使下，变得越来越差。

实际上，“饮食男女，人之大欲”讲的道理是，不要小看极为平常的饮食、男女之事，其实这里面包藏着人生最大的危险，灾难和烦恼的根源就在这里。每个人都要管理好自己的饮食男女，不然的话，世界级的灾难就在眼前。

在管理自己的心的方面，我们中华文化早就摸索出了若干套解决人心问题的办法。其中有党纪国法，有儒、释、道等诸多道法，有雕塑、音乐、绘画、戏曲等各种各样的艺术，有口耳相传的风俗习惯、故事传说等。其中党纪国法、儒家之道明确人世间的正常生活规范秩序，道家、佛家明确解释按照正常生活秩序生活的原理和不按照正常生活秩序生活的危害。你可以研究一下现在国家打的“老虎”“苍蝇”，他们对于党纪国法不是不明白，甚至比一般人更明白，他们也不是不知道要在正常范围内工作、生活，不是不知道党纪国法。但是为什么竟然就成了“老虎”“苍蝇”？没有别的解释，只有一个原因——控制不住自己的心。

古代圣贤在生活方面都讲究清心寡欲，他们会调制自己的欲望，决不会让自己的欲望膨胀，保持自己身心健康。他们即使是娱乐，如琴、棋、书、画等，也是为了修身养性，让人心清净，绝对不是欲望驱使下的追名逐利。即使是这部《诗经》，孔子也说：“思无邪。”就是让你明白，心要保持在正常生活秩序范围内，不要超越，一超越就出问题。只要把《关雎》的“辗转反侧”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的依规依矩和《国风·卫风·氓》“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”的规劝，以及《鄘风·墙有茨》“中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也”的讽刺相对照看，就知道“思无邪”的真正意味。

再看一看西方文化。西方所谓的文化，其实只不过是想方设法刺激人的欲望，让你在尽情地满足欲望的过程中消磨意志，麻醉神经，让你做生钱的机器，成为有钱人驱使的工具。而有钱人则是想方设法炮制各种各样刺激欲望、满足欲望的产品，来维护他们占有、支配财富和穷人的地位。

我们社会许多领域都已经被西方文化先遣队所占领。现在许多人正在盲目地学习西方，甚至于正在按照西方人的操纵肆无忌惮地造作。他们追求的都是欲望、刺激，再欲望、再刺激，直到最后空虚无聊，迷失人生正确方向。有高人已经指出“娱乐至死”，看看娱乐界种种异象，就知道物欲文化的可悲可叹。这不仅对个人身心会造成极大伤害，对我们整个中华民族都危害极大。每一个流着中华文化血液的中国人都要保持觉醒，不要深陷欲望陷阱。

★

《关雎》结束

★