半部论语治天下|《论语·颜渊篇》(十)

群书治要学习平台998 次浏览0个评论2020年12月11日
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《论语·颜渊篇》(十)

《论语·颜渊篇》(十)

除此之外,还有两种不能始终信任贤才的情况。有智慧的人竭心尽力的向国君进言,想为国家造福,但是众人离间他,结果他就被国君所怀疑。如果他有一番言论,不符合君主的意思或者不恰当,那就会被这些人谗毁诽谤,即使他有十件善事,就因为有一个小小的过恶,最终被罢免了,这是第一种使贤佐不能够善始善终的原因。

有才能的人,都被世间的人所嫉妒,只有他遇到了明智的君主,才能够被提拔重用,做一番大事。结果君主有幸得到了贤能的人才,又和众人去商议,不让他参与、不让他知晓,即使是孔子这样贤德的人,也会离去,这是第二种使贤佐难以善始善终的原因。你看,古人对于贤才不能够始终被君主所信任的原因,都分析的很清楚,很透彻,也值得我们现代人所借鉴。

《说苑》上记载着齐桓公,向管仲请教的故事。桓公说:“我想把我的酒放在酒杯里放到腐烂,把肉放在砧板上也放到腐烂,这样的事会不会对我的称霸有妨碍?”管仲说:“这些事固然不是什么高贵的值得崇尚的行为,但是并不妨碍你称霸。”什么事才妨碍称霸?他说:“不知贤,害霸也;知而不用,害霸也;用而不任,害霸也;任而不信,害霸也;信而复使小人参之,害霸也。”他说了五种妨害称霸天下的事情,都是和任用贤德有关系。

第一是不知贤,“不知”就是不知道天下有贤才之士,不知道天下有哪些人是属于贤德的人。像《孔子家语》上说,在古代,圣明的君主都尽知天下贤德之士的姓名,而且发现他们如果真正是有真才实德的人,一定会委以重任,会不遗漏贤才。不能够分辨天下的贤德之士,这是妨害称霸的;知道了这个人是贤德之士,但是你不重用他,这也是妨害称霸的;你重用了他,但是不给他任命一个适当的官职,没有给他名正言顺的位置,这也是妨害称霸的;你任用了他,也委以重任了,但是你还不相信他,这是妨害称霸的;信任了他之后让他去做事,但是还用小人来干预他,这也是妨害称霸的事。这五种妨害称霸的事,都和不能够知人善任,用而不疑有关系。

《刘虜政论》上有一段话说:“君主或者说领导者,之所以尊敬人臣、尊重属下,是因为他知道如果任用了臣子并且对他信任,然后把重要的事都托付他,他能够把这些事——处理好,就能够帮助自己治理国家获得太平。如果领导者很多疑,自己亲自去做事,结果他的臣子就不再思考怎么样可以治国,而去思考什么了呢?而去思虑怎么样可以得到君主的欢心,臣子们一心一意就在谋划这些事情。用我们现在的话来说,他们都在琢磨人,而不是在琢磨事。什么原因?就是因为君主对于他任用的臣子有所怀疑,他想事必躬亲,不想真正让臣子放手去做,反而给予了过多的干预。结果臣子也都比较聪明,他就不想怎么把事做好,因为做得太好,君主、领导还会嫉妒他、担心他。所以他们就想方设法地去投君主所好,君主喜欢什么,他就说什么;君主爱好什么,他就做什么。这样领导者就对他没有什么疑虑和防范了。”

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