半部论语治天下｜《论语·颜渊篇》(十)

《论语·颜渊篇》（十）

《论语·颜渊篇》（十）

除此之外，还有两种不能始终信任贤才的情况。有智慧的人竭心尽力的向国君进言，想为国家造福，但是众人离间他，结果他就被国君所怀疑。如果他有一番言论，不符合君主的意思或者不恰当，那就会被这些人谗毁诽谤，即使他有十件善事，就因为有一个小小的过恶，最终被罢免了，这是第一种使贤佐不能够善始善终的原因。

有才能的人，都被世间的人所嫉妒，只有他遇到了明智的君主，才能够被提拔重用，做一番大事。结果君主有幸得到了贤能的人才，又和众人去商议，不让他参与、不让他知晓，即使是孔子这样贤德的人，也会离去，这是第二种使贤佐难以善始善终的原因。你看，古人对于贤才不能够始终被君主所信任的原因，都分析的很清楚，很透彻，也值得我们现代人所借鉴。

《说苑》上记载着齐桓公，向管仲请教的故事。桓公说：“我想把我的酒放在酒杯里放到腐烂，把肉放在砧板上也放到腐烂，这样的事会不会对我的称霸有妨碍？”管仲说：“这些事固然不是什么高贵的值得崇尚的行为，但是并不妨碍你称霸。”什么事才妨碍称霸？他说：“不知贤，害霸也；知而不用，害霸也；用而不任，害霸也；任而不信，害霸也；信而复使小人参之，害霸也。”他说了五种妨害称霸天下的事情，都是和任用贤德有关系。

第一是不知贤，“不知”就是不知道天下有贤才之士，不知道天下有哪些人是属于贤德的人。像《孔子家语》上说，在古代，圣明的君主都尽知天下贤德之士的姓名，而且发现他们如果真正是有真才实德的人，一定会委以重任，会不遗漏贤才。不能够分辨天下的贤德之士，这是妨害称霸的；知道了这个人是贤德之士，但是你不重用他，这也是妨害称霸的；你重用了他，但是不给他任命一个适当的官职，没有给他名正言顺的位置，这也是妨害称霸的；你任用了他，也委以重任了，但是你还不相信他，这是妨害称霸的；信任了他之后让他去做事，但是还用小人来干预他，这也是妨害称霸的事。这五种妨害称霸的事，都和不能够知人善任，用而不疑有关系。

《刘虜政论》上有一段话说：“君主或者说领导者，之所以尊敬人臣、尊重属下，是因为他知道如果任用了臣子并且对他信任，然后把重要的事都托付他，他能够把这些事——处理好，就能够帮助自己治理国家获得太平。如果领导者很多疑，自己亲自去做事，结果他的臣子就不再思考怎么样可以治国，而去思考什么了呢？而去思虑怎么样可以得到君主的欢心，臣子们一心一意就在谋划这些事情。用我们现在的话来说，他们都在琢磨人，而不是在琢磨事。什么原因？就是因为君主对于他任用的臣子有所怀疑，他想事必躬亲，不想真正让臣子放手去做，反而给予了过多的干预。结果臣子也都比较聪明，他就不想怎么把事做好，因为做得太好，君主、领导还会嫉妒他、担心他。所以他们就想方设法地去投君主所好，君主喜欢什么，他就说什么；君主爱好什么，他就做什么。这样领导者就对他没有什么疑虑和防范了。”

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