1.蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经》）

2.海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

4.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

5.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）

6.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）

7.温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

8.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

9.年岁虽老而壮心不减，这样的情怀古诗词里常有体现。比如诗句：老骥伏枥，志在千里。/僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。/老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。/古来有老马，不必取长途。

10.明代书法家文徵明有诗句“乌啼不复当时境，依旧钟声到客舟”，这是化用了张继《枫桥夜泊》中的诗句月落乌啼霜满天（或者“夜半钟声到客船”）（写出相关的一句即可）

11.关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·周南》）

12.欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）

13.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

14.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

15.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

16.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

17.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

18.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……（《〈孟子〉两章》）

19.刘禹锡在《陋室铭》中说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这表明他所交往的都是有修养的饱学之士。

20.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

21.采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）》）

22.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》）

23.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

24.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

25.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

26.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）

27.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《孟子<生于忧患，死于安乐>》）

28.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（韩愈《马说》）

29.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）

30.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）

31.了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）

32.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。（苏轼《浣溪沙》）

33.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）

34.鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

35.雪暗凋旗画，风多杂鼓声。（杨炯《从军行》）

36.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）

37.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）

38.人们常用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，来表达自己在艰难困苦面前，对未来充满信心与展望。

39.窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·关雎》）

40.采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

41.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

42.山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

43.斯是陋室，惟吾德馨。（刘禹锡《陋室铭》）

44.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

45.春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）

46.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）

47.辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表达要施展雄才大略、为国家建功立业的句子是“了却君王天下事，赢得生前身后名”

48.田家少闲月，五月人倍忙。（白居易《观刈麦》）

49.树木丛生，百草丰茂。（曹操《观沧海》）

50.采菊东篱下，悠然见南山（陶渊明《饮酒》）

51.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

52.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）

53.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

54.人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

55.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。（杜牧《泊秦淮》）

56.世有伯乐，然后有千里马。（韩愈《马说》）

57.己所不欲，勿施于人。（《论语十则》）

58.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨<生于忧患，死于安乐>

万里《小池》)

59.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

60.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)

61.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

62.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

63.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》)

64.但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

65.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

66.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)

67.一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传·曹刿论战》)

68.足蒸暑土气，背灼炎天光。(白居易《观刈麦》)

69.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)

70.生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)

71.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊《破阵子》)

但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

72.一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)

73.唐代李贺《雁门太守行》中的诗句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达了为国征战沙场，建功立业的强烈愿望，这与宋代辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的句子“了却君王天下事，赢得生前身后名。”有异曲同工之妙。

74.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）

75.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）

76.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁_。（李清照《武陵春》）

77.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

78.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）

79.蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（《诗经》）

80.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（《诫子书》）这一思想贯穿诸葛亮的一生，他的《出师表》中最能体现这一精神品格的句子是：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

81.参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（《诗经·周南》）

82.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

83.足蒸暑土气，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）

84.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）

85.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）

86.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

87.困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。（《生于忧患，死于安乐》）

88.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）

89.在刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联揭示了新陈代谢的自然规律，从中可以看出诗人积极进取的人生态度。

90.海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

91.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）

92.蒹葭萋萋，白露未晞。（《诗经·秦风》）

93.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

94.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）

95.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

96.温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

97.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

98.“代表南京的汉字”五强揭晓，“宁”位居首位。“宀”为“家”，“丁”为“成年男子”，意有“成年男子在家”才能安宁。“家”也就寄托了人们不同的情思：范仲淹《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里”中“家”字流露出诗人浓重家愁，杜甫《春望》中“家书抵万金”中“家”字道出了诗人思家情切。

99.乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

100.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

101.万里赴戎机，关山度若飞。（郭茂倩《乐府诗集·木兰诗》）

102.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

103.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

104.令初下，群臣进谏，门庭若市。（《邹忌讽齐王纳谏》）

105.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

106.士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十则》）

107.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）

108.窈窕淑女，君子好逑。（《诗经.周南》

109.此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒》）

110.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

111.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

112.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）

113.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）

114.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)

115.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

116.替别人着想是一种得到广泛认同的道德情怀和普世价值，所谓“己所不欲，勿施于人”。这体现了人类对美好人际关系的向往。（请用《论语》中的句子回答）