'文公阙里'女杰多

“文公阙里”女杰多

陈爱中

人物辈出的婺水之源地，不仅诞生了“新安理学”宗师朱熹、“徽派朴学”奠基人江永、铁路工程专家詹天佑等若干有作为的大丈夫，也哺育出一批有才能的妇女。在封建礼教十分严密的古代社会中，妇女必须要讲“三从四德”，而对于“德”的理解是：“女子无才便是德”。所以，所谓“妇德、妇言、妇容、妇工”这“四德”是从来不包括妇女的才学的。连妇女的“妇”字在甲骨文中的写法也是“从女持帚洒扫也”，故而《说文》解释：“妇，服也”。还有如《大戴礼记·本命》说：“妇人，伏于人也”；《白虎通义·嫁娶》亦说：“妇者服也，服于家事，事人者也”等。在如此社会环境，昔时妇女尽管地位低下，备受歧视，聪明才智受到压抑，但仍有不少在重压的夹缝中顽强地自立并有所作为。这里，笔者根据民囯《婺源县志》等史料，采撷数位介绍给大家。

婺源是宋儒朱熹的故里，读书风气甚浓，素有“书乡”之誉。历史上，这里“虽十家村落，亦有讽诵之声”。民间也广传有“山间茅屋书声琅，放下扁担考一场”的谚语。自宋至清，先后养育了550多位文人（指历朝经科举中进士者），著作达3100多部（选入《四库全书》有83种1345卷）。其中涌现出不少女诗人，她们的作为比起当时的男子，毫不逊色，古人称之为“不让须眉”。如：

清代蚺城人长泰县令陈畴女、拔贡生程式濂妻陈玉瑛，字淑云。性端静，自幼熟读古诗，工吟咏。著有《碧藕轩吟稿》《兰居吟草》一卷。

汪村人胡清烈女胡素芳，幼聪敏，好读书，十岁知书算。诗学李、杜，文爱韩、苏。著有《素芳吟草》。

蚺城人江西道员江峰青之妻王纫佩（1856—1891），字韵珊。幼聪慧，入塾读书，过目不忘。书法秀润，能属文。著作《佩珊珊室诗集》一卷，凡诗一百零四首，并附有所作《牙牌词》《天缘配合图》《藕断丝连图》。

延川人赠通议孝友金芳女金环秀，性慧，能诗。惜未笄殁。弥留时，检诗文稿焚毁，曰：“毋贻父、师、兄妹他日追痛也”，端坐合掌逝。其师俞补之不忍其没世无闻，节录遗句，序而行之，颜曰《留香小草》。

玉坦人前安徽藩司女、晓起村光绪二十四年（1898）进士补用知府江忠振妻胡静香，著有《爱月轩诗钞》。

江湾村举人江振杰妻洪氏（洪村人，名不详），通书算、吟咏。闺房唱和之作，累稿盈尺。

漳溪村河曲知州、顺德知府王廷言女王少华，字浣芗。能诗。近人徐乃昌《小檀栾室闺秀词钞》中，著录其《源芗词》。

漳溪村两淮都转盐运使王凤生女王玉芬，字华芸。工吟咏。清人潘衍桐《两浙輏轩续录》中，著录其《江声帆影阁诗》。

桂岩村河南开封知府戴鸾翔女、晓起人江西候补道员江忠赓妻戴烜姒，字红贞。著有《絮春榭诗存》一卷，凡诗八十四首。

甲道村张端典女张芸芳，字凤笙，号悟冈。上海南洋女子师范学校毕业生，历任湖州旅沪女子中学、安徽旅沪女子中学主任教员。品端学粹，人多重之。著有《芸芳女士遗稿》。

沱口村郎传仁之妻俞富仪，字宝娥。聪慧，能诗。夫卒后自尽而死。父俞祖馨搜其所作诗，乞婺源名士江峰青评定，刊之行世，名曰《莲心室遗稿》。

甲道村观察张建亭女张婉仙，著有《倦绣吟》。

除女诗人之外，多才多艺者亦有之。如新源村国学生俞寿仁女俞福缘，幼入塾读书，文诗清雅，字亦圆秀。且工纺织、刺绣，习算术。年十七代父司管，亲教四子书及唐诗。又如东山村道员江峰青女江瑜，字守瑛。能文、工诗，十二龄下笔，七八百言立就；又工笔画、炭画、珠算、笔算。并通音律，以古诗词译成今谱，琴韵悠然。再如盘山孝廉程蓉照女程氏，幼聪颖，喜文墨，随父读，过目成诵。通经史，善属文，又精女红，有“针神”之誉。婺城女学成立，聘为教员，成绩颇著。更有甚者，还有替男子捉刀代考之才女。民囯《婺源县志》记载：新源村人胡意姬，性聪敏。博览群书，能文章，工吟咏。一天，其丈夫的堂弟面带愠色从族立书斋到此，胡意姬忙问其故，于是堂弟告诉她，自己和诸生所作文吟诗先生多驳斥，所以心里不痛快。次日，胡意姬代作一诗一文交堂弟带回，先生见后大加赞赏。后来得知诗文实乃其嫂代作，叹曰：“尔等诸生还不及一女子！”另有城东太学生江锡蕃女、董韫珩妻江氏，举止娴雅。能文，尤长于诗赋。子应县试不利，复试江氏代作赋，使其高录士林。

由于儒学盛行，故婺源素重道德义行。在民囯《婺源县志·义行》卷中，记有1850多人献田办学、捐建桥路、赈饥救灾、济困扶贫、急难救人、乐施公益等义举事迹，这其中又有不少乐于慈善的妇女。如：

庆源村太学生詹成钟女詹福英，夫汪有善远贾崇明，氏家政自任。家虽贫，但乡里济贫周急、造桥修路，必量力佽助。

延村通奉大夫金大乾女金欢容，性仁慈。凡修桥、筑路、育婴诸善举，行之数十年无德色。邑侯魏赠额“女中君子”。

漳村王辉德女王连凤，性好施。乡里造桥、修路、赈荒、施药诸善举，辄佽助之。

延川人金时娥，性淑顺。持家政，节缩衣食；济急周贫，挥金不惜。邑侯魏赠额“壶德扬庥”。

霞港村人洪华秀，性淑慎，知书数。夫业木姑苏，氏持家政，井井有条。好慈善，邻里族戚贫困者，必竭力周恤。光绪戊寅（1878）水灾，典衣饰赈济，又集会银修岭路。敦厚尚义，至老不倦。

新岭下村俞履绥妻程氏，性慈善，乐义好施。曾捐银三千，予村族中贫困无力娶亲者，每娶一亲之家助百元；对穷不能维生的，年分别资助一百或数十；死不能收殓的，施棺木埋葬。另，族建宗祠，捐银四千；修宗谱，捐银四百。绍兴修路、潮州风灾，各捐银数百；皖北水灾、日本地震，各捐银一千五百；县内修双岭路、筑成美桥、建新岭亭、造和公岭等，莫不乐为资助。邑侯赠额“慈善之师”。至殁时，家底余银一千八百，还命子助无锡修桥一千、湖州修桥五百。尝语家人曰：“积财遗子孙，不如积德。”

此外，若说起武松在景阳岗打虎所显示的英雄身手，肯定家喻户晓。但在历史上，婺源却有敢与老虎搏斗的女子，知道的人恐怕就不多了。民囯《婺源县志》记载了这样一个故事：清乾隆三十八年（1773），万安乡八都金田村一带虎多为患，伤牛畜不计其数。为此，村民自愿结队逐之。一天，有只老虎在众人的追赶下，逃逸于村民黄汉渭的蔬菜圃里，正在种菜的黄汉渭，因无防备被虎噬伤。众人见后均惊吓失色，口呆目瞪，莫敢上前。其妻詹氏正在屋内忙于家务，闻此噩耗后，急忙赶往菜地搭救丈夫。只见詹氏愤然地一手持着虎尾，一手举起棍棒对着老虎奋击不辍，虎一时被她的勇猛镇住，吓得逃窜于荒山野岭之中。为之，督学宪徐题“节烈遗躯”之额以赠。

上述谈及的，仅仅是婺源自唐代建县以来千百万妇女洪流中的几朵浪花，她们“自尊、自信、自立、自强”，勇于谱写自己短暂人生中的光辉篇章。