八年级上课后题22《孟子三章》

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——往期回顾——

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——八年级上——

22 孟子三章

【思考探究】

㈠结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。

［设计意图］把握孟子的观点，并通过举例进一步这一观点。

［参考答案］“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。

“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终勾践失败，身死而国灭。

㈡孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

［设计意图］熟悉课文内容，把握基本观点。

［参考答案］孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

㈢《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。

［设计意图］通过诵读与具体语句的分析，体会《孟子》文章的风格特点。

［参考答案］“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驱的气势，增强了说服力。

【积累拓展】

㈣翻译下列句子。

1.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

［设计意图］培养自己翻译文言文语句的能力。

［参考答案］

1.帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

2.（他们）一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。

3.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

4.内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。

5.（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。

㈤《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。

［设计意图］拓展阅读，深入理解《孟子》中的名言警句，并学以致用。

［参考答案］

1.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2.穷困便独善其身，得志便兼善天下。

3.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4.不以规矩，无以成方圆。

5.尽信书，则不如无书。

6.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。