半部论语治天下｜《论语·颜渊篇》(三)

《论语·颜渊篇》（三）

《论语·颜渊篇》（三）

人生在世最重要的事，就是提升自己的灵性，让自己的心性有所提高，所以古人说，“读书志在圣贤”。我们有一位传统文化老师就说，他在二十五岁之前，也是被一些错误的知见引导，认为成功是什么样的呢？就是一个很帅的男人，有一辆非常高档的轿车，后边有一套非常豪华的别墅，旁边还亭亭玉立地站着一个身材很好的女人，那是他的太太，他认为这样才算是成功。结果忙忙碌碌地去追求这些，可是，有许多人得到这些并没有快乐，为什么这么说呢？一个非常有钱的人因为自己纵欲，他的妻子离开了他，孩子也离他而去，有一天喝醉了酒，倒在大街上，警察就问，你怎么不回家啊？他说：“哪里是我的家啊？”这个小区最豪华的那栋别墅不就是你的家么？那哪里是家啊，那只是一栋房子而已。所以一个人虽然很有钱，却活的很空虚，金钱并没有给他带来预想的幸福。现在很多人忙忙碌碌都去追求幸福，但是到头来幸福却离自己越来越远了，幸福指数却越来越低了，为什么呢？原因就是我们的方向错了，没有智慧所导致的。

那么，人生的价值在哪里呢？中国人有两句话，一句话叫“助人为乐”，怎么样才能真正的快乐喜悦呢？帮助别人才能实现自我的价值，如果你去求，那就有求之不得的痛苦。还有一句话叫“知足常乐”，如果你不知足，那你永远都快乐不起来。你的攀比心一生起来，本来你住的房子还不错，结果你一看别人家，装修的更豪华更加的体面，你这好的房子也不能够成为喜悦的原因了。所以人生要懂得知足常乐，德行上要跟更有德行的人相比，但是在欲望享受上却要和那些不如自己的人相比，这才是知足常乐。

《大学》上的第一句话，就把人生的目的给我们指出来了，什么是“大学之道”呢？学做大人、学做圣人之道，在哪里呢？“在明明德”，要把自己的自性性德开发出来，提升自己的道德智慧，“在亲民”，在去帮助别人，开发他们的智慧德行。“在止于至善”，自己成就又帮助别人成就，自助助人，自利利他。这两件事都达到圆满的境界，这叫“止于至善”。这样的人生才是值得追求的有味道的人生，所以求仁全在自己。灵性能不能提升，性德能不能开发，也全在自己。所以人生要活的明白，不要追求那些带不走的东西，而要追求那些带得走，生生世世都对自己有帮助的东西。还有人说，想行仁却没有对象，没有其他人，如何行仁？《大学》说：“十目所视，十手所指。”这就是告诉我们要不愧衾影，何必一定要有人，才能行仁呢？

《礼记•中庸》说：“君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！”诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”君子，别人都比不上他的地方，就是在别人都看不见的地方。屋漏是指室内西北角，安藏神主之处，无人可见，在无人之处尚且不愧，更何况是有人之处呢？之所以能够做到慎独，就是在无人看得见的地方，也能够谨慎的修身，要求自己。就是因为行仁全由自己，而不由人，所以和别人看见看不见，赞叹不赞叹，理解不理解没有关系。

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