寓言

寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。寓言故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。寓言故事往往言简意赅，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

郑人买履

这则寓言故事出自《韩非子·外储说左上》：

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰:吾忘持度!反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：何不试之以足？ 

曰：宁信度，无自信也。

故事讲的是：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：我忘了带尺码。就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：你为什么不直接用自己的脚去试鞋子?

他回答说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

郑人买履，主要是说有个郑国人因过于相信尺度，造成买不到鞋子的故事，揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯，讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

守株待兔

这则寓言故事出自《韩非子·五蠹》：

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

故事讲的是宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

守株待兔，原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验，不知变通。从中揭示的道理：全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。

寓言故事和成语故事的区别

成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如百步穿杨、沉鱼落雁这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。

寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。

每日一语

打破常规的道路指向智慧之宫。

——布莱克

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