新课标72篇古诗文丨《论语》十二章全解测试题

《论语》十二章①

1.子曰：“人而不仁，如礼何②？人而不仁，如乐何？”

——《八佾》

2.子曰：“朝闻道③，夕死可矣。”

——《里仁》

3.子曰：“君子喻④于义，小人喻于利。”

——《里仁》

4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

——《里仁》

5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬⑤，然后君子。”

——《雍也》

6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

——《泰伯》

7.子曰：“譬如为山，未成一篑⑥，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

——《子罕》

8.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

——《子罕》

9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

——《卫灵公》

10.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨⑦。迩⑧之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

——《阳货》

11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏⑨于事而慎于言，就有道而正焉⑩，可谓好学也已。”

——《学而》

12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏⑪，请事斯语矣。”

——《颜渊》

注释：

①选自《论语译注》，中华书局2006年版。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家、教育家。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

②如礼何：意思是“把礼怎么样”。“如……何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语。

③道：道理。

④喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。

⑤文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后多用来指人文雅有礼貌。彬彬，文质兼备的样子。

⑥篑（kuì）：筐。

⑦可以兴，可以观，可以群，可以怨：可以培养联想能力，可以提高观察能力，可以锻炼合群性，可以学得讽刺的方法（抒发怨恨的感情）。

⑧迩（ěr）：近。

⑨敏：聪明，敏捷。

⑩就有道而正焉：到有道德的人那里去匡正自己。就，靠近、到。

⑪回虽不敏：我（颜回）虽然迟钝。敏，敏捷。

集评

道所以济民，圣人存身，为行道也。济民以道，非为济身也。故云诚令道朝闻于世，虽夕死可也。伤道不行，且明己忧世不为身也。

——［南朝·梁］皇侃《论语义疏》引栾肇语

见贤思齐，见不贤内省，见义不为，见其过而内自讼，见善如不及，见不善如探汤，数处“见”字皆是人所易见者，难处全在下截。徒责其知之不真，而不责其志之不笃、行之不勇，非圣人当下立言之意也。

——［清］焦袁熹《此木轩四书说》

弘毅以器识言，重远以事功言。盖必有此器识，而后能建此事功也。士之义推十合一，通古今而任事者也。由士而大夫，由大夫而卿相，而君，皆由士推而上之。

——［魏］何晏集注［南朝·梁］皇侃疏《论语集解义疏》

简赏

《论语》有着不同凡俗的语言艺术。有的语言和缓自然，体现了立人之心。如孔子回答子贡“终身之言”时说“其‘恕’乎”，属于揣度语气，既表达了自己的观点，又有与子贡探讨的意味。有的语言不事雕琢，表现了挚诚之情。如谈论什么是“好学”时，用的几乎是家常语，“食无求饱”“居无求安”“敏于事”“慎于言”“就有道”。有的语言斩钉截铁，表现了不移之志。如“朝闻道，夕死可矣”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”“士不可以不弘毅”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。有的语言一针见血，颇有戳心之痛。如“君子喻于义，小人喻于利”“质胜文则野，文胜质则史”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。整部《论语》语言干练、精警、生动，无怪乎传承两千多年而不朽。

精思

1.如果以《〈论语〉十二章》为主要内容编一期“《论语》选读”小报，请列出拟写的标题和栏目名称，并简要说明。

2.孔子说“朝闻道，夕死可矣”，那么，我们又该如何“闻道”呢？从《〈论语〉十二章》中任选不少于五则来证明你的观点。

轶事

过蒲毁盟

过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”

（选自［汉］司马迁《史记·孔子世家》）

孔子摄相事

定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者，必有武备。有武事者，必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。至会所，为坛位，土阶三等，以遇礼相见，揖让而登。献酢既毕，齐使莱人以兵鼓噪，劫定公。孔子历阶而进，以公退，曰：“士，以兵之，吾两君为好，裔夷之俘敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。有顷，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前。孔子趋进，历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫荧侮诸侯者，罪应诛，请右司马速加刑焉。”于是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。

（选自《孔子家语》）

学习与评价

一、阅读课文，回答问题。

1．仿照例图的格式，从下列汉字中任选一字拟写一则“字条”。

（1）道　　（2）彬　　（3）就　　（4）事

喻：

［构造］形声字。

［本义］喻同“谕”。告知的意思。

［演变］

①本义为“告知”：使使喻齐王及诸侯与连和。

②引申指“开导”：今略举大端，以喻吏民。

③又引申指“明白，了解”：不能喻之于怀。

④再引申为“打比方”：王好战，请以战喻。

⑤又用作姓。

注意：今“了解”“比喻”用“喻”，上告诉下用“谕”。

2．反复朗读下面的语句，体会上下句内容和句式的特点。自选话题，仿写一句话，作为赠言送给同学。文言、白话皆可。

（1）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

（2）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。”

（   ）曰：

3．《论语》是中国古代重要的儒家经典之一，很多人喜欢借《论语》中的句子起名。如：

（1）唐代大画家阎立本，“立本”出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”

（2）宋代词人柳永，原名“三变”，出自《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

（3）华裔女作家张纯如，“纯如”出自《论语·八佾》：“子语鲁大师乐，曰：‘乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。’”

（4）当代雕塑家、文艺理论家、美学家王朝闻，“朝闻”出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

请从课文中找出可以用来起名的语段，尝试为自己未来的孩子起一个名字。（也可选取课文之外的《论语》语段）

4．自古以来，人们对于“克己复礼”的理解往往大相径庭：有人认为，“克”是“约束”的意思，也就是约束自己，使言行符合礼；有人认为，“克”是“能够”的意思，也就是能够按照自我意愿行事，又合于礼。你赞同哪一个观点？从课文或《论语》其他章节中任选几则材料来证明你的观点。

5．礼，是传统的社会规范或准则。“礼”字贯穿整部《论语》，请将相关句子填写完整，并感悟古人所追求的“礼”的内涵。

（1）子曰：“人而不仁，？人而不仁，？”

（2）子曰：“非礼勿视，，，。”

（3）有子曰：“礼之用，。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，，亦不可行也。”

（4）子曰：“，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

（5）子曰：“恭而无礼则劳，，，。”

二、阅读材料，回答问题。

哀公问社于宰我①。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

（《论语·八佾》）

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇②也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

（《论语·公冶长》）

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

（《论语·雍也》）

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

（《论语·先进》）

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎？”

（《论语·阳货》）

［注］①宰我：名予，字子我，孔子的学生。②杇：同“圬”，抹平，修饰墙面。

1．借助必要的工具书，以自己喜欢的形式，给上述语段中加粗的字做一张文言知识卡片。

2．文中画线的文字断句最恰当的一项是（　）

A．予之不仁也子／生三年然后免／于父母之怀／夫三年之丧天下之通丧也／予也有三年之爱／于其父母乎？

B．予之不仁也／子生三年／然后免于父母之怀／夫三年之丧／天下之通丧也／予也有三年之爱于其父母乎？

C．予之不仁也子／生三年／然后免于父母之怀／夫三年之丧天下之通丧也／予也有三年之爱／于其父母乎？

D．予之不仁也／子生三年然后免／于父母之怀／夫三年之丧天下之通／丧也／予也有三年之爱于其父母乎？

3．孔子喜欢说“也”，画出文中所有的“也”字，反复朗读并揣摩孔子对宰我的情感和态度，然后写下来。

4．孔子弟子三千，贤者七十二人，其中特别突出的有十人，即“孔门十哲”。孔子将宰我列为十哲之一，位在“言语科”。言语，即“宾主相对之辞也”。结合上述材料，从“言语”角度给宰我写一则100字以内的评语。

-End-

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编辑丨杜春阳

审核|葛杰

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