给朋友们的《菜根谭》(上)丨L国学

这是Lewis的第43篇原创日记

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前沿

自去年十月接触《道德经》以来，老子的语录便打开了我对人生认知的新阶段，国学经典在我的Library里随即占据了重要位置。

曾国藩曾说：读书有两条门径可寻，其一是修身不外读经；其二是经济不外读史。阅读中国古代国学经典确实能够对一个人的品德修养以及视野、格局和思维方式产生很大的影响，寒假期间有幸阅读了[明]洪应明的语录体文集《菜根谭》，我相信这本书对于即将迈入职场的我会起到一定的帮助，经过一定整理后在此分享给我的朋友们。

若你也对国学有一定的热爱或对自身的品行、修养、见识及为人处世有更高的要求，不妨认真读完接下来的语录。

（若需要《菜根谭》的PDF电子版，留言即可，我会分享于你。）

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菜根谭

第一次听到菜根谭这三个字时，便对它的命名产生了好奇。“咬得菜根，便百事可做。”“菜根”象征了粗茶淡饭与淡泊清贫的生活，同时也是说只有坚守理想和甘于淡泊、历经艰难才能成就一番事业。

我拿到的版本将《菜根谭》分为了上下两卷，上卷225篇，下卷135篇，共360篇。

在经过仔细阅读后整理出其中126篇，分为劝诫篇（30）、励志篇（12）、与人交往篇（14）、为人处世篇（35）和出世篇（25）共五个部分，通过三次推送进行分享。

今天分享的部分为劝诫篇和励志篇共42则，括号内数字与原文标号对应。

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劝诫篇

1.污泥不染，机巧不用——势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。（4）

【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

2.良药苦口，忠言逆耳——耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。（5）

【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是修身养性砥砺自我的方法。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。（有则改之无则加勉）

3.醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。（7）

【大意】美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

4.德在人先，利居人后——宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。（16）

【大意】追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时，不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。

5.饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。（26）

【大意】酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。

6.居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。（27）

【大意】身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。

7.利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。（34）

【大意】名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。

8.念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。（41）

【大意】一个情感丰富的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。（物质欲望宜有节制，持两端而取其中）

9.学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

【大意】求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什么心得。

10.读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。（56）

【大意】读书不去研究古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；作官如果不爱护人民，只知受禄，就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会念经的和尚；事业成功后却不想为后人积一些阴德，那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。（读书要学以致用）

11.富贵名益，自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。（59）

【大意】一个人的荣华富贵，如果是从高深的道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果从建立政治功勋中得来，那就如同生在花园中的盆栽一样，只要稍微移动，花木的成长就会受到严重的影响若靠特权或恶势力而得，就如插在花瓶中的花，由于根没有深植在土中，很快就会凋谢。（不论官位、财富、名誉都要慢慢积累。君子要想成就一番事业更是需要时间和心血去积累，“君子爱财，取之有道”，物质的获取在道义上应有正当性，才能问心无愧保持长久。）

12.攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

【大意】攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。（满招损，谦受益）

13.为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。（67）

【大意】一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心，也就是在恶性中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉，那么在他做善事时，已种下了可怕的祸根。（为善不欲人知才是真善，为恶欲为人知才是真恶）

14.天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。（73）

【大意】大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗；人世间欲望就好像一条狭窄的小径，刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。

15.未雨绸缪，有备无患——闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（85）

【大意】在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；没人看见也不做坏事，在众人面前自然会受到尊敬。（君子不欺暗室）

16.声妓晚景从良，一世之胭花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。（92）

【大意】歌妓、舞女、酒女等风尘女子，虽然半生以卖身卖笑为业，但是如果到了晚年能嫁人，当一名良家妻子，那么她以前放荡淫佚的生活，并不会对后来的正常生活构成妨害；可是一个一生都坚守贞操的节烈妇女，假如到了晚年由于耐不住空闺寂寞而失身的话，那她半生守寡所吃的苦就都付诸东流。俗谚说：“要评定一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节。”这是一句至理名言。（人生晚景，极为重要。）

17.家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。（96）

【大意】如果家里的人犯了什么过错，不可以随便大发脾气乱骂，更不可以用冷漠的态度进行冷战而不管他，如果他所犯的错你不好意思直接说，就要假借其他事情来暗示让他改正；如果没办法立刻使他悔悟，就要耐心等待时机再殷殷劝告。因为循循善诱，就好像春天温暖的和风一般，能消除冰天雪地的冬寒，同时也像温暖的气流一般能使冬天冻得如石块的冰完全融化，这样充满一团和气的家庭才算是模范家庭。

18.老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。（109）

【大意】一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中，事业发展到巅峰，仍然要处事谨慎，兢兢业业。（得意勿忘失意日，上台勿忘下台时）

19.害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也，二语并存精明而浑厚矣。（129）

【大意】“害人之心不可有，防人之心不可无。”这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够的人的。“宁可忍受他人的欺骗，也不愿在事先拆穿人家的骗局。”这句话是用来劝诫那些警觉性过高的人的。假如一个人在和别人相处时能牢记上面的两句话，那才算得上警觉性高而又不失纯朴宽厚的为人之道。（见人只说三分话，不可全抛一片心）

20.毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。（130）

【大意】不要因为大多数人都疑惑而就放弃自己的独特见解，也不要固执己见而忽视别人的忠实良言。不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心，因为如此搞派系自然会伤害到国家社会的大团结精神；更不可以假借社会大众的舆论，来满足自己的私人愿望。

21.位盛危至，德高谤兴——爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。（137）

【大意】一个人的爵禄官位不可以太高，如果太高就会使自己陷于危险状态；一个人的才干本身不可以一下子都发挥出来，如果都发挥出来就会由于江郎才尽而陷于没落状态；一个人的品德行为不可以标榜太高，如果太高就会遭到无缘无故的毁谤和中伤。（急流勇退，谓之知机。否极泰来，物极必反）

22.以才辅德，德才兼备——德者才之王，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魍猖狂。（139）

【大意】一个人的品德是才学才干的主人，而才学才干只不过是品德的奴隶而已。一个人假如只有才学才干而没有品德修养，就等于一个家庭没有主人而由奴隶当家，这样哪有不中遭受精灵鬼怪肆意祸害之理？

23.饥则附，饱则飏，燠则趋，寒则弃，人情通患也。

【大意】穷困饥饿时就投靠人家，吃饱了就远走高飞，遇到有钱人就去巴结，看见贫困的亲友就鄙弃不顾，这就是一般人所最容易犯的通病。（贫居闹市无人问，富在深山有远亲）

24.德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其识。（145）

【大意】一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的，因为品德随着气度的宽宏而增长，气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏，因此想要增长自己的品德就不能不使自己的气度宽宏，要宽宏自己的气度，就不能不增长自己的生活历练。（德高望重，量宽服厚）

25.无事时心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事时心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。（175）

【大意】平时闲居无事时，心情最容易陷入迷乱状态，这时应利用平静的心情来觉悟积压心中的问题；当有事忙碌时，感情最容易陷于冲动状态，这时应使头脑冷静控制冲动的感情。

26.居官有二语，曰“唯公则生明，唯廉则生威”；居家有二语，曰“唯恕则情平，唯俭则用足”。（186）

【大意】作官有两句必须遵守的箴言，这就是“态度公正无私才能产生明确判断，行为清白廉洁才能使人敬服”；治家有两句必须遵守的箴言，这就是“多替别人设想心情自然平和，生活节俭朴素家用自然充足。

27.富贵知贫，居安思危——处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。（187）

【大意】当你身居富有和权贵的地位时，要了解贫贱人家的痛苦才行；当你正值青壮年身体健康时，必须想到年老身体衰弱以后的悲哀。

28.戒高绝之行，忌偏急之衷——山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷。君子重有戒焉。（196）

【大意】高耸云霄的山峰地带不长树木，只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木生长；水流特别湍急的地方并无鱼虾栖息，只有水深而且宁静的湖泊鱼类才能大量繁殖。可见过分的清高行为和过分的偏激心理，跟高山峻岭和湍急的河流相同，都不是容纳万物的地方，有德君子必须重视戒除这种心理。

29.俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。（201）

【大意】节俭朴素本来是一种美德，然而假如太过分节俭，就会论为富不仁、行为卑下的守财奴，如此反而会伤害朋友之间的往来。谦让本来也是一种美德，可是假如太过分，就会变成卑躬屈膝、处处谨慎小心的人，这样最能给人一种好用心机的感觉。

30.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。（216）

【大意】不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言，不要在酒醉时不加控制随便乱发脾气，不要在得意时不加检点惹事生非，不要在疲劳时疏懒下去不把事情作完。

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励志篇

1.得意早回头，拂心莫停手——恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。（10）

【大意】被当政者垂恩重用（受到恩惠时）往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。（得意时及早回头，失败时切莫灰心）

2.天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。（68）

【大意】上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意而后再受挫折，这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之，在平安时要想到危难，这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。（尽人事，听天命）

3.泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。（77）

【大意】一匹性情凶悍的马，只要训练有术，驾驭得法，仍可骑它奔驰万里；在熔化时爆出炉的金属，最后还是被人注入模型变为器具。一个人只要落入游手好闲的地步，一辈子也不会有出息。所以陈献章才说：“人有缺点不可耻，看不到缺点才令人担忧。”这的确是一句至理名言。

4.贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！（84）

【大意】一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃。

5.厚德积福，逸心补劳——天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？（90）

【大意】假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？

6.横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。（127）

【大意】人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤，能够接受这种锻炼的人，他的肉体与精神都会受益，反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人，他的肉体和精神都会受到伤害。

7.磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。（191）

【大意】磨砺身心要像炼钢一样反复陶冶，假如急于希望成功就不会有高深修养；做事就要像拉开千钧的大弓一般，假如随便发射就不会有好的效果。

8.日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨，故末路晚年君子更宜精神百倍。（199）

【大意】当夕阳西下时，在天空所出现的晚霞是那么灿烂夺目，当深秋季节寒冬将时，金黄色的柑桔却正在吐露扑鼻的芳香，所以有德君子到了晚年更应振作精神奋发有为。

9.毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。（202）

【大意】不要为一点点不如意的事而发愁，不要为短暂的快乐而高兴；不要由于长久的安定生活而有所依赖，不要由于一件事情一开始遇到困难而畏缩不前。

10.性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。（209）

【大意】性情急躁粗心大意的人，作什么事都不容易成功；性情温和心绪平静的人，由于做事考虑周到而容易成功，所以各种福份也就自然到来。

11.事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。（215）

【大意】当你事业不如意而处于逆境时，就应想想那些还不如我的人，这样你就不会再怨天尤人了；当你事业很如意而精神松懈时，便要想想比我更强的人，你的精神就自然能振奋起来。

12.浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。（224）

【大意】容易消失的美色远不如清淡持久的芬芳，同理，一个人少年得志远不如大器晚成。

所谓菜根，需要反复咀嚼方能体会其中之意。

与君共勉，不妨点个

在看

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