人得讲'武德'

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武德主要包括仁、义、信、勇、礼、孝、忠、节等方面。

人得讲武德。

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“武德”从何而来？

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“武德”从战争层面到武术层面的转变

战争是国家行为，至少也是民族、部落等大集团行为，不是个体行为，武术格斗则是个人行为。现在我们所说的“武德”其源头并不全是古代军事战争，与历史上游侠、刺客等武艺高强的英雄个体有很大关系。

历史上最早提到“侠”这一群体并进行阐述的是《韩非子》，但在韩非子看来，“侠”是一种对社会治理有害的群体，与学者、纵横家、患御者、工商之民等并称为“五蠹”。韩非子对“儒”“侠”这两类人特别反感，认为他们是造成社会动乱的根源，他说“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也”。什么是侠，韩非子认为“人臣肆意陈欲曰侠”，侠最大的危害是“其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁”。韩非子所说的带剑之人即习武者，“立节操，以显其名”已经有点今天武德的含义了。

电影剧照

韩非子之后，《史记》作者司马迁对侠进行了新的阐释和热情赞扬。他在《史记•游侠列传》中说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。在司马迁看来，游侠重然诺、轻生死，不居功自傲、不自我夸耀，是值得称赞的。其中有些方面与今天所说的武德有异曲同工之处。

春秋战国时期是游侠这类社会群体最后的辉煌时期，此后随着汉武帝罢黜百家、独尊儒术，对游侠等社会群体进行全面镇压（如《史记•游侠列传》中记载的大侠郭解即死于这一时期），军事力量逐渐向国家、政府集中，民间习武、尚武的风气逐渐衰退。

《清明上河图》局部

特别是到了宋代，重文轻武的趋势几乎达到了无以复加的地步。两宋时期，武术已经从军事实战技能向“勾栏瓦舍”中“练把式卖艺”的街头表演转变。《水浒传》里，打虎将李忠就是街头卖艺出身。记载南宋时期杭州社会生活的《武林旧事》中记载，在临安已经出现了以表演为目的的“角牴社（相扑）”“锦标社（射箭）”“英略社（棍棒）”。这些社团为便于内部管理制定了一系列规章、制度和礼仪，是后世各种武术门派的雏形，在一定程度上促进了传统武德的传播。

宋元时期还没有特别明确的武术门派的概念，到了明清两代特别是清代，武术拳种及流派大量涌现，如现在广为流传的太极拳就起源于明末清初。鸦片战争之后，中国面临几千年未有之大变局，列强入侵、国家羸弱，特别是随着鸦片大量涌入，吸食鸦片成风，严重侵害了国人的身心健康，中国人被西方列强称为“东亚病夫”。国人身心萎靡、尚武精神荡然无存的局面引起了很多有识之士的担忧，不少人提倡强身健体、体育救国，历史悠久的中华传统武术自然是强身健体、激励精神的首选，许多武术团体应运而生。

1909年7月，武术大师霍元甲在上海创办了近代中国第一个民间武术团体——精武体操会。此后，精武体育会、中央国术馆、中华武术会、武术学会、中华国技研究会、中华尚武学社、北京武术体育会、中华国技武术研究社等武术社团如雨后春笋大量涌现，集中在北京、天津、上海等地。这些武术社团在各地广设分会，传授武术技艺，进行武术教学，出版相关刊物，组织武术表演和竞赛，对弘扬尚武精神、推动民众身体健康等方面发挥了积极作用。

精武体育会会员合影

武术是体育运动的一种，但又是非常特殊的一种，因为武术有潜在的攻击性，有伤害他人身体的可能性，因此对习武之人一方面要授以技艺，另一方面要进行道德教育和约束，这就是现在意义上的“武德”。近代出现的武术团体无不高度重视武德，宣传提倡武德、大力弘扬武德，对违背武德的行为和习武之人进行严厉惩处。如精武体育会的“十条会员行为规范”,中华武术会的“戒约”,中央国术馆的“馆训”等行为规范都是对武德的具化、细化。

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中华武德的现实意义

现代社会所说的“武德”已经脱离了战争语境，单纯为习武之人的道德规范层面了。习武之人的“武德”，究竟是什么，众说纷纭，这里采用《中国武术百科全书》的定义，武德即尚武崇德，意指练习武术的人所应遵循的道德规范，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。中华传统武德的涵义十分广泛，它以孔孟儒家的“仁学”为武术伦理核心，贯穿于习武、用武、授徒、开宗立派的全过程。武德的核心要义是“和谐”，强调内外兼修、习武与修身相统一，不争强好胜、不好勇斗狠，不恃强凌弱等等。

概括来说，武德主要包括仁、义、信、勇、礼、孝、忠、节等方面。仁是对习武之人道德品质的首要要求，要待人忠厚、尊重对手。义是指习武之人要扶危济困、惩恶扬善。信是指习武之人要守信重诺，诚实不欺。勇是指习武之人要勇往直前、不畏艰险。礼是指习武之人行为举止要谦恭有礼。孝是指习武之人要孝敬父母、尊重师长。忠是指习武之人要忠于国家，精忠报国。节是指习武之人要守节持正，不屈不挠。

华山论剑

中华武德以仁爱为核心，提倡献身国家、民族的大义，倡导扶危济困、除暴安良，崇尚忠诚信义、尊师重道、孝悌守礼，谦虚持重，与当代社会的基本伦理、社会主义核心价值观相契合，继承和发扬中华传统武德对于弘扬中华优秀传统文化，促进社会和谐稳定具有积极的促进作用。习武之人应该大力传承武德、弘扬武德、践行武德。

至于最近很火的某大师的“武德”如何，相信大家自有判断！

主要参考资料：

王联斌著，《中华武德通史》，解放军出版社，1998年10月；

刘树军著，《传统武德及其价值重建》，中南大学出版社，2007年4月，

《中国武术百科全书》，中国大百科全书出版社，1998年10月

-完 -

（本文仅代表作者观点，不代表本号立场）

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