《阿弥陀经》梵本直译不以下劣善为根本

选自《阿弥陀经》归宗解第82讲

②《阿弥陀经》梵本直译言
舍利弗啊，往生到无量寿如来的佛刹土中的众生，不可唯以下劣的善为根本的。
这个译者不知道是谁，译得比较白话，文辞用语不那么优美、顺达，是直译的方式。为什么这么翻译呢？这就是直译，文辞不那么优美、顺达，是为了保证信息、内容不丢失。罗什大师那种意译法，一般人是不敢用的。
看到这里的“下劣的善为根本”，就会想到罗什大师译的“多善根福德因缘”。
“多”“少”相对和“上”“下”相对是不一样的。就“多少”而言，“那我努力多一些善，现在读一部经，以后读十部，不就多了吗？今天我布施了一百块，明天我布施一万块，不就多了吗？”这样就会有很多模糊努力的空间。如果说“下劣的善”，你再怎么努力，还是下劣的善。人天善如果跟阿罗汉的善相比，就是下劣的善，档次比较低。
比如，把全世界的鸡蛋集中在一块，跟石头打仗，“我们集合起来，跟石头干！”再多也不管用啊，砸过去自己粉碎。质量不行，数量再多也不行。
下劣的善再多，要到阿弥陀佛的净土是不可能的。反过来讲，必须是上等、上上等的善，乃至无上的善，才可以往生到无上、无为涅槃界。这个“善”是什么呢？上下经文一看，很显然是弥陀名号。
根据三部经的不同译本可以知道，所谓的“多善根”，就是上善、无上善。这个“善”之所以用“多”来形容，是因为它涵盖了一切的善根。同时也知道，所谓的“善根”，是阿弥陀佛佛力成就，果上靠佛力成就，因中也靠佛力成就。
有个英译本，说“众生不因此世所做善根得生彼国”。
我们之所以把不同的译本罗列在一起，就是要详细的、多层次的，从不同角度来理解。几种译本对照来看，就很清楚。我们在世间所做的善根，是三界有漏的善根，都属于娑婆世界；反过来说，必须是三界以外的出世间善根，才叫多善根。阿弥陀佛给我们的六字名号，就是出世间的善根。

时光由此倒流

796.唐玄奘大师所译小经言 有情多善根是弥陀所赐

795.少善不生论 分八点论述

794.此往生正因段 分十一类论证

793.念汝众生长劫苦 教念弥陀入圣丛

792.修因念佛专复专 果报殊胜无可比

791.证得不退入三贤 极乐菩萨无差别

790.一念迎将至佛前 法侣将衣竞来着

789.身心踊跃坐金莲 坐时即得无生忍

788.长时起行倍皆然 临终圣众持华现

787.执持名号专复专 心专行专长时专

786.众生垢障覆深净体难显如来选教要法专一念佛

785.定散二善六度万行皆因中杂善 念佛三昧功能超绝非杂善可比

784.乘佛愿力 五乘齐入

783.极乐净土涅槃有三种  国土主佛圣众皆涅槃

782.极乐无为涅槃界 此明极乐为报土

781.《法事赞》偈释当文 祖师妙语明生因

780.本段经文可分三小节  简非因明正因劝愿生

779.往生正因 小经核心

778.佛名为体 入报为用

777.经文来意明往生方法 明依正二报会体之宗

776.极乐报土弥陀别愿所成  并不是天台实报庄严土

775.极乐殊胜三段义  别愿所成为根本

774.极乐世界胜过十方世界 如来神力密遣夫人别选

773.隐显随机望存化益  独显西方极乐为胜

772.虽然平等而以弥陀为法王 极乐称本国平等里有差别

771.依报庄严平等正报佛果平等 生后契入平等非此界即平等

770.问弥陀报土与诸佛报土优劣   第一答案是平等义略引文证

769.诸佛证诚凡夫入报  判为四土不够正确

768.报土和化土的这两种净土判释  关系到能否显本愿能否畅本怀

767.依凡圣同居土弘化不能广 依凡夫入报弘化即能广

766.第五难易别 第六摄机别

765.释迦牟尼佛来此娑婆界  为什么不论凡夫之垢障

764.利益别原理别 行因别安心别

763.报土和四土之判释  可谓是有天壤之别

762.净土法门有两种净土的观念 诸宗净土法门和纯净土法门

761.善导大师建立的净土宗教理 那是六字名号正版的说明书

760.净土宗教判体系之重要性  指明众生修行方向和行法

759.法然上人开净土宗之元意  为显凡夫念佛往生报土也

758.开示四个要点 以明净土核心

757.佛愿为强缘 五乘具齐入

756.今举释雄俊一案例  证往生极乐靠弥陀

755.念佛者我所作也 往生者佛所作也

754.恩师以数学公式说明  往生极乐的因缘关系

753.祖师举二河白道喻  明凡夫念佛生极乐

752.极乐报土小圣难阶  佛力强缘凡夫得入

751.何故判报土 道理有四点

750.唯报非化与天台判四土之别 一依弥陀愿力一依众生修断

749.善导大师于《法事赞》判言 极乐净土是无为涅槃界

748.《观经疏》引三部经文证言 弥陀是报佛极乐是报土

747.《安乐集》判弥陀是报佛极乐是报土 古旧判弥陀化身极乐化土乃大失

746.《往生论注》文显三愿的证 极乐是报土念佛定成佛

745.极乐胜三界广大无边际 正道大慈悲出世善根生

744.庆哉今日得闻得遇弥陀名 当自信教人信真成报佛恩

743.持名之奇勋 弥陀之大愿

742.持名善根福德同佛 同尽无明同登妙觉

741.超尽四十一因位 超出十方超因果

740.三圆归一一念圆满 三横同时当下佛力

739.随他显自力深浅 随自彰佛力圆超

738.俱会一处为师友 同尽无明登妙觉

737.末法亿亿人修行罕一得道 唯依净土专念佛得度生死

736.若闻斯经信乐受持 难中之难无过此难

735.法灭万年特留此经 值斯经者皆可得度

734.得闻佛名号欢喜至一念当知得大利具无上功德

733.蕅益大师言同居土 十方佛土无此阶位

732.蕅益大师判同居土 乃为极乐世界最胜

731.蕅益大师判同居众生 以持佛名故善福同佛

730.蕅益大师判极乐凡圣同居土 即已横生上三土且一生补佛

729.蕅益大师判极乐同居土 是为发起凡夫愿生信心

728.藕益大师言同居净土 横具上三净土的境界

727.通途教判极乐国土佛土有四各分净秽

726.为何历代祖师 要判佛土位格

725.愿生净土即菩提愿 一向专念即普提行

724.阿弥陀鱼的故事

723.其国不逆违 自然之所牵

722.要放下知见信佛所讲 如弥勒菩萨不敢有疑

721.若无信愿纵将名号即使持至 风吹不入雨打不湿不得往生

720.直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生

719.往生就在名号中 不在称念多与少

718.深信弥陀愿力信愿坚固 临终十念一念决定往生

717.净土宗的信愿  即无上菩提心

716.信持名决定往生  此即为净土指南

715.若能深信发愿  即是无上菩提

714.深信弥陀愿力名号功德  即是大愿尽虚空遍法界

713.净土法门是救度众生的法门 救度的声音是最慈悲的声音

712.往生极乐要仰靠弥陀愿力 佛替我们还债阎罗必放行

711.信佛愿力 一切方成

710.只有深信持名这个法门 方能深信心性不可思议

709.彼佛及土既言报者 垢障凡夫云何得入

708.蕅益大师权借天台教相善巧摄化 善导大师直显净土教相畅佛本怀

707.祖师释义皆为显示 极乐超胜念佛易生

706.祖师念佛念出汗 我们念佛将如何

705.凡夫念佛往生弥陀佛国 两位祖师判定因同果同

704.凡夫念佛往生到极乐 两位祖师所判有不同

703.娑婆升沉硕异苦乐悬殊 极乐同登妙觉圆受诸乐

702.娑婆作办迥异 极乐作办相同

701.娑婆暂时同居圣人稀少 极乐究竟同居圣人遍满

700.娑婆圣来凡居 极乐凡往圣居

699.极乐世界同居之土 超出十方同居之外

698.教网所不能收 刹网所不能例

697.不历异生必补佛职 与观音势至无差别

696.罪业凡夫念佛往生极乐国 念不退中超越四十一因位

695.同称名号不思议业  同尽无明同登妙觉

694.娑婆凡圣同居 但有诸多不足

693.实圣灰身权圣机尽回净土于此娑婆凡圣同居终有散

692.策励散漫念佛人 就用品位来劝进

691.念佛无品位莲花化生 若执有品位含花胎生

690.懒散称名也得往生为何还要念念不舍

689.一向专念具佛德 弥陀救度无分别

688.乱想凡夫与三昧祖师生一土  岂不是过扬凡夫而贬抑祖师

687.凡夫称名往生报土 受用同佛有何经证

686.无品位与上品上生 两者相比何者为胜

685.极乐大乘善根界 平等一如无差别

684.经文祖释皆言证 念佛往生无品位

683.佛法方便说乃是为安全 方便前引导众生方能受

682.观佛难成有危险 念佛容易又安全

681.《观念法门》具说观佛与念佛  意在引导观佛之人入念佛

680.日别念佛三万声皆是上品上生人   此是行人根机事非论往生之品位

679.持名之善根福德同佛 全摄佛功德成自功德

678.品位高下全由持名之深浅 此乃《弥陀要解》所说方便义

677.九品乃是善恶凡夫根机事 念佛往生超越品位畅本怀

676.念佛法门 普摄三根

675.为引三辈根机入念佛 故顺诸行言说三辈文

674.依佛愿力五乘其入无辈品 诸行自力次第修行有辈品

673.无有辈品是何等境 平等一相涅槃佛境

672.《观经》明明言说有九品 何说凡夫入报无辈品

671.对机说法言辈品 望存化益来会通

670.念佛言辈品 乃是方便义

669.念佛往生无辈品 诸行往生立辈品

668.修诸行因行有差果就有差 专念佛因行无别果就无别

667.本则三三之品 今无一二之殊

666.《大经》《观经》存方便言辈品《小经》正直舍方便无辈品

665.恶劣一凡夫称念佛名故，二圣为胜友法界成兄弟

664.念佛之人五嘉誉 有佛心者方能信

663.念佛之人芬陀利华 当坐道场生诸佛家

662.念弥陀的名号过凡夫的日子

661.佛地境界凡夫不通 往生极乐一切皆通

660.佛在《观经》对菩萨言 念佛人是芬陀利华

659.愚劣凡夫念弥陀，即是人中上善人

658.极乐国圣众皆是上善人

657.上善下善相比较弥陀名号无上善

656.念佛三昧迷悟共遵

655.求生净土是否心外求法 且听道绰大师妙语开示

654.不得信受他宗行者语凡夫莫言心净国土净

653.唯心净土自性阿弥误人多 老实念佛必生净土脱轮回

652.佛说闻者当愿生 何故闻者当愿生

651.一切众生当愿生 无不满足适意故

650.喜五尘之人 当愿生极乐

649.上网络当愿生法界一心故 玩游戏当愿生游戏神通故

648.看电视当愿生影现十方故 用手机当愿生他心遍知故

647.爱出游当愿生神游十方故 爱娱乐当愿生妙乐无穷故

646.爱处众当愿生海众无边故 爱闲寂当愿生心常寂定故

645.希求眷属永团聚 即应愿生极乐国

644.求长寿当愿生寿命无量故 求智慧当愿生智慧无边故

643.求名利者应当愿生大名大利名闻十方

642.求富贵者当愿生 极乐大富大贵故

641.求健康者当愿生 金刚之身不坏故

640.求相好者当愿生 相好端严无比故

639.欲好风水空居者 当愿往生极乐界

638.愿好住当愿生楼阁如意故 愿好行当愿生乘空无碍故

637.娑婆众生贪图口欲会生业障 极乐圣众三昧为食法喜无限

636.愿好衣者当愿生，天衣妙服宝庄严

635.懈倦人当愿生自然不退故 精进人当愿生速成正觉故

634.小乘人当愿往生证发大心故 大乘人当愿生上供下化故

633.有福当愿生 福善无边故

632.若有罪当愿生 无有三恶道故

631.若正乐者当愿生 受乐无有间断故

630.何等众生应当愿生 若正苦者应当愿生

629.我们的前途弥陀和阎罗已考虑好 愿生随佛回极乐若不愿生随阎罗

628.赞叹依正庄严 引发欣慕之心

627.应当发愿愿生彼国 本师释迦殷切心声

626.凡夫往生恶业消灭 智慧现前究竟成佛

625.念佛时即见佛时亦即成佛时 求生时即往生时亦即度生时

624.相好凡夫皆具足六通无碍异常伦 直将果用为吾用不改凡身作佛身

623.持名善根福德同佛 光明寿命同佛无异

622.净土无生亦无别 究竟解脱金刚身

621.自然即是弥陀国 无漏无生还即真

620.念佛即是涅槃门 往生即证涅槃身

619.非常之言不入常人之耳 信靠弥陀已非世间“凡人”

618.闻好坚树喻听速证圣位皆不相信之人  怎能信速得成就阿耨多罗三藐三菩提

617.本师慈悲为娑婆智障儿讲十地阶次 净土菩萨百千三昧一时辰不须讲此

616.大经观经皆言圣众是因位 此又何说圣众是成佛果位

615.妄身谢灭果觉现前 印坏文成更无纤隔

614.《观经》九品言多劫证果位 现在为何说能速疾成佛

613.《往生论注》三愿的证 净土宗建立之基石

612.后之学人闻他力可乘 当生信心勿自局分也

611.自力行者修禅定习神通游四天下汝能行否  他力念佛如劣夫乘轮宝游四天下汝可愿否

610.念佛之人缘佛愿力 往生成佛不劳而获

609.的取三愿证速成佛

608.往生成佛度众生 皆缘弥陀本愿力

607.经文祖论皆言证 往生极乐速成佛

606.往生极乐速成佛 往生极乐即成佛

605.佛智如海深广无涯 不宿二乘杂善死尸

604.天人不动众 清净智海生

603.六字名号成佛模具 模具一按全都是佛

602.如来净华众 正觉华化生

601.娑婆苦界常没凡夫 何能往生即证不退

600.生彼净土及彼菩萨所起诸行 此皆缘于阿弥陀佛本愿力故

599.专念弥陀生极乐 到彼自然就成佛

598.自然即是弥陀国无漏无生还即真  六识纵横自然悟未藉思量一念功

597.自然往生致不退转 弥陀牵引自然成佛

596.外现差别内证齐同 自在所化示普贤行

595.念佛法门唯佛与佛乃能究尽 凡夫莫疑傻傻念佛必生极乐

594.超越常途次第 速证无上菩提

593.往生极乐不限根机 一旦生彼即不退转

592.往生就不退，不退即补处  补处即成佛，难思又难解

591.他方凡圣乘愿往来 到彼无殊齐同不退

590人天善恶皆得往生 到彼无殊齐同不退

589.极乐阶位圆融无别 有如电梯层层包罗

588.极乐世界甚微妙 懂与不懂全信受

587.必至补处自在所化 超出常伦习普贤德

586.凡往生者皆悉位阶一生补处 随其所愿现凡现圣不退佛果

585.一生补处弥陀二十二愿所成就 除其本愿上供下化而现普贤行

584.约娑婆不退补处差别大何故放一处 约极乐位位圆融无有碍不退即补处

583.不退和补处关系有两种 《小经》两译本所表皆有由

582.《华严》入今经 一生尽成佛

581.一代教法归净土 一生圆满成佛道

580.凡夫登补处 一生尽成佛

579.娑婆不退表果位差别 极乐不退表决定成佛

578.持名之奇勋  弥陀之大愿

577.带业往生古来多解 印祖喻释更加精妙

576.四土分判颇智慧 凡夫入报更贴切

575.结归九点 凸显超殊

574.极乐同居俱非俱是 超绝十方功归佛愿

573.净土下品圆证不退 极乐位次据教难判

572.约此娑婆 释三不退

571.阿鞞跋致 三种不退

570.当下一念圆见三身 一生成佛胜异超绝

569.显四教觉动大悲 极乐众圆净四土

568.同居一土 横具四土

567.净土带业往生横出三界 圣道断惑证真竖出轮回

565.净土不退转“胜、妙、直、捷” 四教不退转“劣、粗、曲、缓”

564.极乐众生果位名相 一切俱是一切俱非

563.众生往生皆得不退 决定速证无上菩提

562.明极乐不退之特点 超诸地行习普贤德

561.此界修行自力很难得不退 往生极乐靠佛轻松得不退

560.总明二十五点重要的补充 令后学透达本段经文义理

559.结劝愿生专修念佛 偈语简明具穿透力

558.罪苦众生凭借彼佛愿力生净土 常见弥陀神通自在六识自然悟

557.弥陀布身血施身骨只为与众来结缘 名号摄众生称佛名别有五种增上缘

556.极乐无为涅槃界 阿鞞跋致即无生

555.娑婆极苦非生处极乐无为实是精 善男善女含九品定判九品得还归

554.苦众无明起嗔毒爱憎高下恨难平 犯此人皮裹驴骨三涂自入不须争

553.祖师言“众生”乃是苦众生 苦众生又有四种甚深义

552.佛告舍利应当愿往生 即是普告我等要愿生

551.释迦如来告身子即是普告苦众生 劝众往生安养国先劝厌离苦娑婆

550.本段大分三科先明往生胜益 再劝愿生彼国后明少善不生

549.娑婆贫困县无有往生极乐功德法财 称名得往生能与诸上善人俱会一处

548.八到十五段经文结构简介 赞专修念佛人是诸佛宝贝

547.能令信愿持名之人 善根福德同佛无异

546.弥陀成佛时 一切皆成就

545.三种功德庄严 收入一句名号

544.三种功德本一体 称名与佛同成就

543.三种功德已成就 期盼我等回家乡

542.师说有一种人为乐愿生不能往生 为何只想去捡金子的老人往生了

541.弥陀名义段 功德有三种

540.极乐圣众咸同一类 自然之身无极之体

539.极乐有声闻 顺余方俗故

538.显弥陀愿力不可思议 引他方声闻求愿往生

537.弥陀本愿摄受定性声闻生净土 法义是护栏多多熏习保不退转

536.贪五欲乐不得生 厌苦欣净方得生

535.贪五欲乐不得生  厌苦欣净方得生

534.凡夫和小乘不发菩提心 念佛愿往生皆得生极乐

533.凡夫到净土不生小乘心 小乘到净土证小即转大

532.下三品人即生彼国 菩萨即为开演大乘

531.引用观经下品文 消释二乘种不生

530.昙鸾祖师六点妙释 开解二乘种不生义

529.定性声闻因佛力 灰身灭智复生心

528.极乐净土平等界 谁去都与菩萨同

527.六字法门如大海 凝成一滴施众生

526.佛为凡夫讲五乘 如同病人打点滴

525.残障凡夫需要闻思修 极乐圣众不必闻思修

524.不知因果法埋头地道战 娑婆土特产凡夫恶众生

523.用同类相摄法 启众生愿生心

522.净土本身无有声闻 声闻乃是他方来生

521.二万大劫复生心 必定生于净土中

520.大乘善根界不应有二乘 娑婆五浊世方有三乘法

519.大乘善根界等无讥嫌名 女人及根缺二乘种不生

518.大梵天王请佛说法 佛为众生开显三乘

517.娑婆国土浊染不净 一乘教法分一说三

516.大乘小乘皆不论 往生极乐都成佛

515.藕益大师有五点释义 信愿菩提心释义高明

514.小乘未发菩提心 能否往生安养国

513.执持名号即得往生 念佛亦得现世安乐

512.弥陀正觉众生往生成一体 口称名号娑婆潇洒走一回

511.三种功德统归南无阿弥陀佛 名号果觉全体授与浊恶众生

510.极乐国土愿心庄严 娑婆众生恶业庄严

509.弥陀成佛成就无量光寿名号 三种庄严众生往生一切皆成

508.专修念佛人弥陀在心中 娑婆任何事随缘欢喜过

507.弥陀本誓重愿不虚 众生称念必得往生

506.信深信浅一切不论 专念弥陀定生西方

505.发心利益诸众生 就有力量去达成

504.本愿不虚作功德成就 二十九种功德方成就

503.普劝三世众生念佛求生 同佛寿命一生决定成办

502.三身一成一切成 佛诸功德皆圆成

501.弥陀愿力不思议众生业力不思议 躲进六字成一统管他业力不业力

500.弥陀本地久远成佛 酬愿度生现在西方

499.祖师为使众生不偏一边 释言法报化三身一体融

498.报身万德万行所感 应身为度众生而现

497.虽言弥陀成佛已十劫 法身本来如是不论劫

496.法义学习要多听闻 念佛才会不动不摇

495.信顺之心作佛堂 弥陀为你排三毒

494.佛在心中生命才会有光彩 才会发心呼唤有缘来念佛

493.诸佛如来是法界身 入一切众生心想中

492.即使众生就念一句佛 佛即护你直至生极乐

491.往生正觉 机法一体

490.阿弥陀佛救世法王 令诸众生功德成就

489.以名召德本融通，彼佛分明在口中 果得持名无异念，声声露出紫金容

488.专念阿弥陀，佛即住其顶 躲进光明袋，冤家不得便

487.有缘才能念弥陀 大智之人方念佛

486.佛教前途在哪里 念佛成佛信心里

485.人天等法皆不言 唯言弥陀成佛法

484.人天善法方便法 弥陀名号真佛法

483.弥陀名号具众德 称名必定生西方

482.举其名兮兼众德以具备 专乎持也统百行而无遗

481.诸佛愿行成果名弥陀名号更殊胜 但能称名具众德故成大善得往生

480.万善妙体即六字名号 恒沙功德备口称一行

479.佛在名号中 名体一如故

478.阿弥陀佛在十方 佛身周遍救众生

477.净土经文佛言明 极乐世界在西方

476.阿弥陀佛在何处 请看上人胜妙释

475.弥陀诸佛自证平等无差别 因愿不同弥陀利他胜诸佛

474.信愿坚确一念念佛必念念相续 无信愿人散心称名亦念念即佛

473.六字名号是究竟觉持名相应一念圆成

472.自力证悟如铁变磁铁难中最难 他力念佛如磁铁吸铁易中极易

471.六字名号如大磁铁 乱想凡夫“一碰成佛”

470.凡夫念佛即依名号究竟觉 称名当下始本究竟一念成

469.《弥陀要解》祖师妙释 开显名号不可思议

468.称名即是始觉合本 一念弥陀当下是佛

467.六识分别滞三界 称念弥陀斩六尘

466.六字名号是真法界 光寿无量即法界体

465.专念弥陀即是归命 成佛生命称名即得

464.光明即是阿弥陀 闻名称念得解脱

463.名号是光明 称名即摄取

462.弥陀名号实是特赦令 三界囚徒称名得往生

461.阿弥陀佛大施主光明名号济诸苦

460.井底之蛙之妙喻 明顺众生演三乘

459.诸佛度众生各有其善巧 弥陀度众生唯以六字名

458.往生礼赞有文证 弥陀名号超诸佛

457.因为名实一体故 念佛自然会成佛

456.无上供养就是称名 万年经灭名号犹在

455.名号名实一体故 所以称名最安全

454.十方诸佛共赞叹 弥陀名号超诸佛

453.凡夫诵经不如念佛 闻师妙喻法喜心安

452.六字名号宝中之宝 专修念佛千足万足

451.往生极乐果熟位 念佛成佛是真宗

450.信心决定开花位 命终佛迎结实位

449.念一声佛是种子佛 愿生念佛是发芽佛

448.阿弥陀佛名超诸佛 法界功德信即能得

447.专念弥陀福慧与佛同 福善光明寿命亦如佛

446.念佛即是正定业 念佛就能消业障

445.念佛即是如实修行 念佛即是乘佛愿力

444.弥陀名号功德存折 谁念谁成法界富翁

443.念佛耳四郎念佛现佛身 专修念佛人与佛是一体

442.台大验证佛字放光 名号石碑放光度生

441.名号是真佛 念佛佛圣护

440.口常称佛佛即闻之 应声来现证得往生

439.名号是报佛专念方能见 名号是总佛包含十方佛

438.世人事事业力做主 念佛之人弥陀做主

437.专念弥陀最稳当 明信佛智无迷信

436.新年对时间的思考

435.六字名号是真佛 如是信者方正信

434.名号是佛想不通 虽不理解信即可

433.名号即是佛念念都见佛 名号外见佛唯恐要着魔

432.名号即功德称念全得到 轮回小众生佛拽回极乐

431.五分法身成名号 念佛靠佛除生死

430.弥陀名号威力无穷 扫荡生死直至成佛

429.阿弥陀佛本愿之力长养成熟众生善根

428.弥陀名号名实一体 念佛与佛片刻不离

427.称念诸佛名号灭罪增福 专念弥陀名号往生成佛

426.阿弥陀佛名实一体称念即得弥陀实德

428.弥陀名号名实一体 念佛与佛片刻不离

427.称念诸佛名号灭罪增福 专念弥陀名号往生成佛

426.阿弥陀佛名实一体称念即得弥陀实德

425.妄想纷飞浑不怕专念弥陀生极乐命终弥陀来迎接冤亲无从来障碍

424.弥陀名号为物身 称念契入实相身

423.念佛得到摩尼宝 不必另外求开悟

422.称名念佛即事持 深契实相入无生

421.六字名号是取火铲 称念即得三昧真火

420.六字名号一体二身 为利众生成为物身

419.因六字名号为物身故 令称名众生光寿同佛

418.称念弥陀得佛果 教人念佛报佛恩

417.凡夫六度万行虽不能行 称念弥陀即成如实修行

416.信知名号无量寿 定尽形寿念佛名

415.君可知一心不乱真正义 信念佛决定往生不杂行

414.正确闻说阿弥陀 自然执持佛名号

413.六字光明袋佛提在手中 善恶皆不论进袋定成佛

412.名号无量光称念摄不舍 名号无量寿称念即获得

411.自证功德是实相身 利他功德是为物身

410.若不称名即生心体无由证 正该称名求生唯心方不空

409.光寿名号本是众生心体 称名求生不违唯心道理

408持名之人光寿同佛 往生即是一生补处

407.弥陀名号即是无量光寿名号建立本于众生心性

406.杂修求生如去翻山越岭 专念愿生如过穿山隧道

405.六字名号光明桥 专念过桥获佛果

404.众生业墙遮住佛光 专念弥陀业墙倒塌

403.阿弥陀佛光寿一体佛寿清净光明喜乐

402.无常车轮碾压一切 名号一称无常即止

401.寿为体光为用一体不分 遍十方尽未来救拔众生

400.圣众为感弥陀恩 光明外化现差别

399.经言祖语皆有明证 专念弥陀即极乐人

398.何人才是弥陀人 世寿何得无量寿

397.归命弥陀寿无限 常乐我净与佛同

396.弥陀依寿来立名 为唤众生来归命

395.何能一念见三世 于一毛端现尘刹

394.普贤十大愿导归极乐国仰靠弥陀力圆满尽无余

393.人生如梦转瞬逝 赶紧念佛回故乡

392.普贤菩萨十大愿 念佛往生全实现

391.若未开悟诵经灭罪如说食不饱凡夫未悟念佛既能灭除生死罪

390.弥陀圣众命一体 国民寿命故无量

389.弥陀生命为众生来 救度众生是佛使命【周六】

388.阿弥陀佛寿无量 超越十方与三世

387.一向专念佛光盛 随缘杂善光微弱

386.只要您念弥陀名 佛光立刻摄护您

385.口称佛名佛光现 此界西方即相通

384.弥陀摄受念佛人 何不亦摄诸余行

383.佛心平等广度众生 为何佛光唯摄念佛

382.弥陀众生关系之铁 割头换颈不足形容

381.观佛三昧你去见佛 念佛三昧佛来见你

380.专念即与佛一体 弥陀日夜相守护

379.凡夫凭啥生净土 凭与弥陀有三缘

378.专念弥陀往生决定 杂行杂修往生不定

377.专修念佛佛自迎 杂行杂善恐力弱

376.念佛除罪增上缘，一声能灭生死罪

375.专念除罪命终佛迎 诸邪业系无能障碍

374.杂行杂修不具三心阿弥陀佛不现其前

373.杂行杂修三业与佛相舍离 专修专念三业与佛是一体

372.专念与佛心相印 弥陀众生一体融

371.专念弥陀意业必得解脱 入如来家必得平等意业

370.专念弥陀口业必得解脱 入如来家必得平等口业

369.专念弥陀当下三业解脱 入如来家必得平等身业

368.众生念佛佛还念 彼此三业不舍离

367.为何佛光普照唯摄念佛 因有亲缘近缘增上缘也

366.照耀众生催熟善根 令十方众专念成佛

365.不为余缘光普照 唯觅念佛往生人【周二】

364.唯有念佛蒙光摄 当知本愿最为强

363.专修专念佛光常照 杂修杂行佛光不照

362.彼佛光明照十方国 唯观念佛摄取不舍

361.念佛之人贪嗔外显 光摄三毒已由内化

360.无量寿经异译本 佛光另有八种名

359.专念弥陀往生无碍 杂修杂行往生有碍

358.专念弥陀蒙光益 杂修杂行不蒙益

357.专念弥陀成就事业 人所赞叹不被陷害

356.阿弥陀佛智慧光 破愚开慧明事理

355.阿弥陀佛欢喜光 远离忧苦无横险

354.清净光明灭罪增福 消减毒性不受传染

353.阿弥陀佛光炎王 除烦恼薪名高显

352.阿弥陀佛无对光 化解怨怼人事顺

351.念佛令人常处中道 达观无累诸事顺利

350.无量光摄心量变大 念佛得福可许则许

349.弥陀十二光胜妙难思议 光光互含摄利益诸群生

348.难思议光超日月 因光成佛光赫然

347.弥陀又号不断光 不断光摄得往生

346.弥陀又号智慧光 智光能破无明暗

345.弥陀又号欢喜光 光所至处得法喜

344.弥陀又号清净光 一蒙光照罪垢除

343.弥陀又号光炎王 照耀第一启三途

342.弥陀又号无对光 遇斯光者业系除

341.弥陀又号无碍光 消融诸业无障碍

340.弥陀又号无边光 触者解脱离有无

339.无量光佛不可量能破娑婆诸有量

338.阿弥陀佛佛中王 念佛众生摄不舍

337.念佛随愿生极乐 弥陀威神赞不尽

336.闻佛名号至心称念随意所愿得生极乐

335.无量寿佛光显赫 十方普闻佛圣赞

334.三途众生遇佛光 息苦寿终得解脱

333.佛力救度釜底抽薪 自力修行扬汤止沸

332.念佛三垢已消灭 为何还会发脾气

331.众遇佛光三垢灭身意柔软善心生

330阿弥陀佛十二光光光皆为度众生

329.弥陀光明最尊第一 诸佛光明所不能及

328.娑婆极乐光对比 念佛当下佛光摄

327.娑婆光明利弊并存 极乐光明纯善如意

326.娑婆光明不周三方极乐光明清净圆满

325.净光明满足 如镜日月轮

324.圣众形相平等妙绝 皆因弥陀净光力故

323.无垢光炎炽 明净曜世间

322.佛慧明净日 除世痴暗冥

321.极乐佛光能现十方念佛即可愈病成佛

320.念佛除疑保养善根灭罪成德供十方佛

319.念佛既能滋肥法身 杀烦恼菌消贪瞋痴

318.念佛即得佛光摄 佛光调摄觉生死

317.世光能生种芽花果 佛光能生觉芽道果

316.世光佛光来比类 佛光益众无可比

315.念佛功德甚殊胜 种种妙乐难思议

314.念佛可以灭恶生善 灭愚生智灭罪增福

313.光明智相予众智慧 施众安乐光瑞无限

312.娑婆光明能益众有负作用亦害众

311.依光立名为摄众生 南无弥陀蒙光摄护

310.弥陀光明破暗除怖一切恐惧为作大安

309.弥陀又号无量光 施众安乐与智慧

308.普照十方救度众生无障碍 德行圆满名实相符阿弥陀

307.太阳光明寿有量 所照空间亦有量

306.不论智愚不论罪业 只要念佛一切无碍

305.彼佛光明遍照十方 不论时处救度无碍

304.彼佛光明无有量 娑婆光明有限量

303.名字真法界 名号度众生

302.大小二经劝愿生 文文句句理相同

301.愿我今生强发意，毕命往彼圣人丛

300.无明烦恼自然亡 三明洞达得神通

299.蒙光触者三垢消灭 唯摄念佛直至成佛

298.佛法需要心领受念佛心受弥陀法

297.阿弥陀佛心缘法界专称名号心缘弥陀

296.弥陀化主当心坐 正坐以来经十劫

295.大经观经皆言明 阿弥陀佛是报佛

294.凡圣同称弥陀号同因同行至菩提

293.自利利他同断恶 有识含灵皆普化

292.弥陀报佛光寿无量 巍巍独作摄念佛人

291.光明救苦故先赞 明先自利赞声闻