一卷星辰山河书

一卷星辰山河书

肖棣

时间既推送奔腾生活的河流，也蚀刻沉淀生命的河岸。迎河子1980-2005草根散记长编《屋檐下的修行》(长江文艺出版社)，穿越25个之年轮，穿越25年之时空，便是为时间立象、立言。

此前阅读过迎河子《乳臭未干的岁月》、《躁动的山乡》、《躁动的山城》作品的读者，可以在这部《屋檐下的修行》长篇散记中提取因不宜和不便而被省略的人物与事件，从而增补其他三部作品隐蔽的更厚重的更深远的故事背景。《屋檐下的修行》虽非前三部作品的注脚和拾遗，但在功能上却完全有着前三部作品另册和集散地的意义。

《屋檐下的修行》以自然时间排序，每一篇散记，以记人叙事状物为要，每篇散记与每篇散记的人物与事件也不要求连续和连贯，人事“招之即来，挥之即去”。于近万篇的日记中，选择整理了一百余篇来收纳跨度25年的生活面容，与前三部作品既保持着平行，也保持着相对的完整性和独立。

时间/青春/岁月/生活/生命呈线性前进的过程中，自然形成过去、现在、未来三个状态。哲学如此僵化，日常多半感性，尤其作为散记的书写，其时作者的身份不亚于新闻从业者，其记录之时之事皆为“现在进行时”，而当“新闻”变旧闻时，其书写者则与历史学家的身份和状态适得其所。线性时间由无数个体空间组成，形成一定的幅度一定的跨度，在同一频率的相对独立的空间里，人物、事件、故事、情节等有着神性的情境压力，主题由此生发呼应。

“人不能两次踏进同一条河流。”文本的语意结构对应宇宙结构，所谓时光如水，回首往事，空间事件的转移并不让我们惊讶并且接受许多事件的发生与发展，其编码的过程既有记忆的择取，也有不能忘怀的铭记。于散记中，我们清晰地看见作者所思所想所作所为，既呈现了《屋檐下的修行》的独立日常空间，继而也代入时间旷日持久庞大的丰富性。作者未必有，读者不必无。《屋檐下的修行》所选取的篇什，无论是有目的主导还是随意的铺染，散记所组成的自我成长自我教育的路线不失为长编的导向，携手亲情、友情、乡情、恋情、爱情、民情、心情、感情，公德私德置褒贬，移情同情论是非，笔端曲觞，诉诸如缕不绝。

散文集大成者洪迈的《容斋随笔》是“视觉”的记录，而迎河子的《屋檐下的修行》是“成长”的记录。洪迈是“视觉”的乐观、“视觉”的洒脱；而迎河子则是“成长”的艰辛、“成长”的心酸；洪迈是亢奋昂扬，而迎河子则是低吟浅唱。两者观察、记录、呕歌的对象不尽相同，但对心境的抒发切入却殊途同归异曲同工。

散记本质近零度写作，散记体结集近散点透视，长篇散记《屋檐下的修行》其坦诚其开放，于稍年长的70前读者来说犹历历在目，感同身受，于80后读者来说，或有讪笑，但更多的是崇高感和对幸福的追求。此中游弋，大抵有时间/青春/岁月/生活/生命之名之美之痛萦绕于心际。

如此，踞一时一地而心存敬畏，无愧于头顶的星光，无愧于脚下的大地，在这个意义上说，迎河子长篇散记《屋檐下的修行》的可敬可爱可谓一卷星辰山河书。