大方廣佛華嚴經‧入不思議解脫境界普賢行願品第三講(上) 上淨下心法師主講

《大方廣佛華嚴經‧入不思議解脫境界普賢行願品》

第三講（上）

諸位法師、諸位居士。大家阿彌陀佛！

「正陳所說」底下分為兩大段：「丙初、長行」跟「丙二、偈頌」。就是在解釋十種廣大「正陳所說」底下分為兩大段：「丙初、長行」跟「丙二、偈頌」。行願這個部分。普賢菩薩用兩種方式來細說這個內容：「長行」就是長行文，是一般經典的文字格式，就是長短句，它的字數是沒有一定的；如果是偈頌的話就有一定，可能是四字、或者是五字、六字、七字，乃至於九字都有可能。長行文是屬於論說的方式，用敍述的方式，它的文字字數是沒有對稱的，所以稱為長行文。

長行文底下又分為三個小段：「丁初、正示普因」，「丁二、顯經勝德」，「丁三、結勸受持」。「正示普因」的部分是在解釋「十大」－十種廣大行願。這十種廣大行願就是在第八頁下面「戊初、標示所應」當中說明。「標示所應」就是說善財童子開始請教這十種廣大行願，那普賢菩薩先把它標示出來，所以就是『若欲成就此功德門，應修十種廣大願』。哪十種呢？就是第二科「戊二、徵列名數」。『何等為十？一者禮敬諸佛…』，乃至『…十者普皆回向』，這是把這十種廣大行願的名數、名相、內容列示出來。

再來「戊三、牒名列釋」。善財童子聽到這十種廣大行願，心中有了疑問，就請問「大聖」－指普賢菩薩，請教普賢菩薩『云何禮敬，乃至回向』？『云何禮敬』就是請教普賢菩薩禮敬諸佛是什麼內容？乃至『普皆回向』是什麼內容？接著普賢菩薩就開始解釋，所以稱為「己初、總徵」，「徵」就是問的意思。

「己二、別釋」就是回答這個問題－－『云何禮敬乃至回向』？那這十種回答就是「己二、別釋」－－從「庚初」一直到「庚十」。所以「庚初」是解釋禮敬諸佛的內容。禮敬諸佛下面有兩個圈圈，這裡接著要看到科判表的第二頁，「庚初」到「庚十」這十個部分下面都有一個圈圈，有圈圈的地方表示這下面還有，就要接著看第二頁。所以這個科判表第二頁從「庚初、釋禮敬諸佛」一直到第三頁的「庚八、釋常隨佛學」，普賢菩薩在解釋每一種大願時都是分為三大段來說明：

「辛初、牒名」，把這個名稱先標示出來。

「辛二、釋相」，解釋內容、相狀。比如說解釋禮敬諸佛的相狀、內涵是什麼？稱為釋相。

「辛三、總結」，把前面這兩個小科的內容總結出一個結論。

所以「庚二、稱讚如來」也是一樣，都是牒名、釋相、總結，乃至於我們看到科判表的第四頁「庚九、恒順眾生」，普賢菩薩在解釋「恒順眾生」的時候也是一樣：牒名、釋相、總結。至於「釋相」，每個部分會有一點差別，因為每一個大願的內容不同，所以它解釋內容的時候底下這個釋相的小科就不一樣，但是一直到「庚十、普皆回向」也是分為牒名、釋相、總結。我們這樣子把它瀏覽過之後，我們就把「丁初、正示普因」這個部分帶過去。回向：

講經功德殊勝行，無邊勝福皆回向；

普願沉溺諸眾生，速往無量光佛刹

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩；

摩訶般若波羅蜜。