打印度、剥人皮,历史上的女儿国有多恐怖？

因为春节是广告的淡季，所以下个月的广告全都集中在了这个月，最近发的有点多，还望大家谅解。发广告的时候，我们都会发一些历史类的文章。

隋唐的文章还是每周三篇，周一、三、五晚上9点30发送。

以下为今天的正文。

女儿国是电视剧《西游记》中唐僧唯一动了男女之情的地方，这不是我说的，是86版《西游记》导演杨洁的老公兼摄像师王崇秋先生，在一次接受采访的时候说的。

他的原话是这样的：

就那么一点动心……就是在对看的时候，就要那么一下子。所以这个唐僧，就是活生生的一个人，这一点很多人印象很深，而且杨洁为这个写了一段《女儿情》这个歌。

其实唐僧和女儿国国王的对话也能看出来，唐僧是动了真感情。

国王：你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空（注意，两眼空空不是两眼都是悟空）。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢？

唐僧：阿弥陀佛。

国王：哥哥，别闭上，睁开眼睛吧，你就睁开眼睛吧。

唐僧：我就是睁眼看你又怎样？

国王：哥哥，你难道真的不喜欢我吗？今日良宵难得，你就答应了我吧。

唐僧：女王陛下……还望女王陛下放了贫僧西去，来世若有缘分……

国王：我只想今生，不想来世，今生今世我们俩是有缘分的。哥哥，你就答应了我吧。

哎，可惜了，就在这最关键的时刻，蝎子精突然来了，把唐僧给撸走了。

事实上，我国的历史上还真有女儿国，它就存在于隋唐时期，不过唐僧没有到过这地方，而且即便唐僧去了，估计他也不敢对国王动心，指不定看到这个国家的人又是剥人皮，又是敲人骨的估计就吓跑了。

历史上的女儿国实际上叫东女国，位于今天四川和西藏的交界地，也就是最近特别火的丁真的家乡（四川省甘孜藏族自治州附近）。

《隋书》和《唐书》对这个国家都有记载。

隋文帝在世的时候东女国曾派人到长安朝贡过，中原王朝才知道，原来这个国家是西羌的一支，生活在弱水附近。

东女国的国家面积不算小，东西走9天（约360公里），南北走20多天才能结束（约八九百公里），一共有大小城池八十多座。

不过，这里的人口比较少，大概只有四万多户（约20万人），1万多兵，女人地位比男人高，一个女人可以有好几个老公，国家也由两个女王统治。

大女王的老公叫金聚，不管理政事，不过，也不是家族煮夫，对外战争还得男人们上。

这些男人们还是非常猛的，不仅和青藏高原上的党项人经常干架，竟然还和印度人互抡过很多次。《隋书》记载：“亦数与天竺党项战争”。

为啥和印度干仗呢？史书上也没有记载原因，但我个人推测应该是和三哥做生意时结下了梁子。

东女国盛产钻石、朱砂、麝香、骏马、蜀马，尤其是盬（盐）最多，经常将盐运送到印度搞国际贸易，利润极其高（恒将盬向天竺兴贩，其利数倍）。

受三哥的影响，东女国使用的文字竟然是印度的文字（文字同于天竺），真是让人不敢想像，当年竟然有不少四川妹子一张口是满满的咖喱味。历史真的是好神奇。

在这些猛男们的英勇作战下，这个小国的国祚大概有100多年，从隋文帝的开皇六年（586年）出现于史书，到李隆基的开元二十九年（741年）都由关于这个国家的记载。

李渊、李世民、武则天、李隆基等人当皇帝的时候，他们都派人到长安朝贡过。

不过，等到开元二十九年（741年）以后，可能是受中原王朝文化的影响，东女国就开始让男人当国王了。

女儿国终于在浩浩荡荡的历史车轮之下，变成了一般的国家。

至于它是什么时候灭亡的，史书并没有记载，但大概率是被吐蕃给灭了。

不过，东女国的很多风俗，还是被吐蕃给吸收了的，例如一个女人有好多老公的制度，再例如喜欢剥人皮的风俗。

东女国的有钱人死后，皮都会被剥下来，珍藏起来，和清朝时藏区的某些文化很像，大家现在要去藏区的寺庙，还能看到这种玩意…………

至于死人的骨头，他们都会给敲开，放到一个瓶子里，伴上金屑给埋起来。如果是国王挂了，还得需要几十个大臣或者亲属殉葬，就这一点，唐僧就受不了啊。

每年年初，他们还要搞惨无人道的人祭，有时候还会用活的猕猴祭祀，就这一点，孙悟空也受不了啊。

女儿国的国王看见孙悟空的表情，估计跟屠夫看见猪差不多。即便没有蝎子精，即便不去取经，唐僧和孙悟空估计也得跑。

最后，我们多说几句关于一妻多夫的制度。

这个制度解放以前的西藏一直存在，现在也有一些，因为我们国家对藏区有特别的规定，“以前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，准予维持”。

不过，法律是法律，法律规定的是以前存在的还予以维持，但现在民间仍然还有一些地方存在一妻多夫的现象。

例如2018年中国西藏网就有一篇文章报道了这么一件事：

“在五年前我们从老家巴塘带来个表妹来拉萨帮助我们干点家务和带带孩子，可去年她们家要让她回去结婚，她回去后来信告诉我们说：她是嫁给两兄弟，她非常不愿意，所以离开了婆家。

她和有工作的另一个男子来到县城过头上一夫一妻制的生活，这说明了虽然至今在一些乡村都有不同程度地存在着一妻多夫现象，但是在人们的思想觉悟的不断提高和文化素质的加强，对这种传统婚姻制度的不满而作出反抗。“

为啥单单藏区有这制度呢？

主要原因还是马克思说的那句话：生产力决定生产关系。

生产力太低下，只靠一个男人根本养活不了一个家庭，那就只能好几个男人共同维持一个家庭了。

现在我们种小麦一亩地能产个1000斤左右，古代大概只能产100多斤。现在西藏青稞高产的话是每亩700斤，古代估计100斤也到不了，这种情况下，一个男人就是很难维持一个家庭。

而且，由于缺氧的原因，那边的人寿命还比较短，解放以前是35岁左右。

另外，解放以前的西藏还处于奴隶社会，奴隶主对农奴的压榨极其残酷，他们连衣服都穿不起，只让维持着最基本的温饱，几个兄弟一旦分家，就会交不上税收，陷入更加贫穷的境地。

当然，一妻多夫不是在街上随便拉几个男人就嫁了，一般情况下都是兄弟几个共娶一个老婆。

有人可能会说了，既然这么艰苦，他们为什么不去反抗呢？

清朝统治者有一句话说的非常到位：“一座喇嘛庙，胜抵十万兵。”虽然这句话是针对蒙古人的，但对于藏区也一样受用。

越是底层的人，生活就越艰辛，越容易收到宗教思想的迷惑，越是被迷惑就越没有反抗精神。

前几年张扬拍了部电影叫《冈仁波齐》，张杨就是《张杨导演我爱你》的那个男主人公。

这部电影讲的是西藏一个村的几个村民，和一个9岁的小女孩、一个孕妇一起从家出发，步行2500公里，到冈仁波齐朝圣的故事。

西藏解放已经70年，全民教育也已经70年了，但还有这么多人在该上学的年纪不去上学，在奋斗的年纪不去奋斗，在该生孩子的时候不好好养胎而去朝圣，以前宗教对藏族人民的洗脑就可想而知了。

有人可能觉得他们这是有信仰，但这些人不知道有没有想过一件事：有信仰是好事，可信仰过度了还是好事吗？

当我们信仰“王侯将相宁有种乎”的时候，他们在朝圣。

当我们信仰“苍天已死，黄天当立”的时候，他们在朝圣。

当我们信仰“等贵贱，均田免粮”的时候，他们在朝圣。

当我们信仰“一律平均，无处不均匀，无人不饱暖”的时候，他们还在朝圣。

信仰了千年，除了得到了压迫，还得到了什么？

藏民们不是生来就愿意信仰这些的，而是那些统治者为了压榨他们，让他们变成待宰的羔羊，更容易统治他们，想让他们如此。

当然，我说的是以前的宗教，现在的宗教在社会主义的改造下已经脱胎换骨了。

回想一下，70年前我们这个国家还有上百万受苦受难的奴隶，还有那么多一妻多夫的人群，而如今没有了压迫，基本都过上了一夫一妻不用再愁温饱的生活，这是一桩何等伟大的成就啊。

写在最后：

欢迎关注：历史大观园