​《镶名诗中隐窍诀》(系列之十八)

题徐钧（圣光）镶名诗：

徐庶知进退，鸿钧养天元。

圣光遍法界，功成即佛仙。

徐庶是三国时有道者，知进知退，善握时机。柯云路《大气功师》一书里说徐庶还活着，隐居华山，千八百岁矣。此说吾曾闻于有道者，道者说并非虚言，有缘者自能见之。诸葛亮功高而寿不永，徐元直德常而身永住。

鸿钧，即人之元性，道门亦称之为大道，《封神演义》化之为“鸿钧老祖”。天元，先天一炁。

徐钧请我为他取名号，我为取名“圣光”，圣人皆有光辉。《楞严经》云：“静极光通达，明极即如来。”此佛之圣光；陈泥丸云：“透体金光骨髓香。”兴南子云：“丹光照彻三千界。”此仙之圣光；

孟子云：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

此儒之圣光。得此圣光，在儒成圣，在道成仙，在释成佛。圣光之义，可谓大矣。

题钟声亮镶名诗：

晨钟暮鼓悟红尘，声闻缘觉立处真。

佛音嘹亮遍法界，极空玄妙自度人。

晨钟暮鼓，声声唤醒世人。学佛修行，第一步是要觉悟人世，才好修行。所以张紫阳《悟真篇》开头两首诗都是觉悟人世人生的。所以，此诗第一句有“悟”字，第二句有“真”字。

声闻闻佛言苦集灭道四谛而觉悟，缘觉观十二因缘而觉悟，只要觉悟了，则如禅宗临济义玄禅师所言：“随处作主，立处皆真”。

《维摩经》云：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”法音遍满法界也。

严新先生说：“数术定根通，极空玄妙心。”悟了心，解了空，破了迷，证了果，就能自度度人。

题宁壮先生镶名诗

心宁身自壮，道悟德必芳。

有闲且静坐，无事宜存想。

给宁壮的镶名诗是写得最艰难的，写了四稿，四个样子。最后选择了这一首。没有选其他的，在于那些镶名诗讲佛道哲理，意思太深了，人们不容易理解，不如这样直观简明。

我用了一小时写宁壮的镶名，其他镶名诗大多是动念即成，也就一两分钟。前几天道慧来访，我在聊天的间隙还写了几首镶名诗。

白玉蟾真人在《鹤林论道篇》里谈到过存想的本质，“存者存我之神，想者想我之身，闭目见自己之目，收心见自己之心，有物则可以存，谓之真想，无物而强存之，谓之妄想。”

张玉仙写灵应诗传诀，兴南子写镶名诗传诀，真是神奇希有之事，也是个文化现象。

能得我镶名诗者，要珍惜之。

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