论语学习心得乡党第十(255)厩焚子退朝,​曰'伤人乎？'不问马​

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厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

Thestablebeingburneddown,whenConfucious wasatcourt,onhisreturnhesaid,Hasanymanbeenhurt?Hedidnotaskaboutthehorses.

论语学习心得——乡党第十

（255）

马：

好，我们今天继续来学习《论语》，乡党第十的第十七

章，

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

方

同学，来给大家念一下翻译吧。

方：马棚失火，孔子从朝廷回来，问道：“伤人没有？”而没有问马如何了。

马：很好，这章很有意思的，而且也很出名，它体现了孔子的人文关怀。这个厩，指的就是马厩。古代释名：厩，勼也，聚也，牛马之所聚，就是牛马聚集的地方叫厩，其实就是马棚。

这个厩是公家的马厩呢，是孔子个人的马厩呢？有两种说法，《孔子家语》里面记载是公家的马厩，孔子为什么退朝之后问马厩？因为当时他是司空，这个事情，马厩是归他管的。所以说他退朝回来之后，他要问一下。马厩失火了，他问：有没有伤到人？没问马。这是《孔子家语》里面的记载。《礼记》里面记载，这个是孔子个人家的马厩，他私人家的马厩。为什么说是私人的马厩？因为《礼记》里面记得是：厩焚，孔子拜乡人为火来者。马厩失火了，孔子专门向家乡来帮他灭火的这些人行礼、拜谢，这就是他自己家的厩。

别管是自己家的还是公家的，这个马厩，养马的地方，不知道什么原因失火了。可能是冬天冷，有人在马厩里烤火，把马厩烧了；也有可能是有人搞破坏，把马厩烧掉了，各种原因，不知道什么原因，反正马厩着火了，失火了。

孔子退朝，退朝，我们前面有讲过，主君要有朝礼，大夫都要参加，孔子是大夫，他肯定要参加。就算是晚期致仕了，偶尔也要到朝廷那里去。像齐国伐陈国的时候，孔子还要穿上朝服去见君主：我们要主持正义，按礼我是从大夫之后，一定要过来说一下。他从朝堂退下来，回到家里面，先问：伤到人没有？伤了人没有。马厩失火了，第一个反应，有没有伤到人？毕竟是失火，水火无情。

然后不问马，这个不问马，其实也是两种解释。第一种解释是，孔子压根就不问马。马厩失火了，他只关心人，马损失多少，这个叫财物。我们到今天也是，所有的这些牲畜，法律上规定这是财物，它跟人还是有差别的、有差距的。虽然我们今天来讲，有很多人比较爱护动物，把动物看得跟人一样，这种更进一步的仁慈的精神，慈爱的精神，平等的精神。但是在古代，还有在法律上，其实并没有这样，人跟动物还是有区别的，人要比动物贵重才可以的。当然有些人，做得过分了，看动物比人还重，那就又错了。这种人本主义的精神是好的，这是一种解释。

还有一种解释就是，这个不问马其实是断句的，不（否），这个不念否，就像我们很多佛经里面有：不也，世尊，写的是不也，读是否也。没有，不是的意思。这个不，是别人的回答。等于是子退朝曰：伤人乎？不，就是别人回答他没有伤到人，然后问马。这个就是先人后畜，畜生马也是个生命，是吧？马厩烧了，我也要关心一下我的马有没有受伤，有多少还活着，对吧？并不是说我很关心我自己的财富，而是关心动物。这种解释也说得通。

问了人，人没事，然后我问马，这也是人之常情。就算是理解成我们今天一样，马是财产，孔子问完人了，下一步再问马，这也是一样的，其实反而体现了孔子是很灵活的，很好的，充满了智慧。他并不是一个迂腐的，只问人，不问马，这个有点绝对。那不问马隐含的意思就是，这个马厩都已经烧了，马肯定受伤了。我不需要问，我只问有没有伤到人了。

我们从这一章能够学到什么？

方：以人为本。

马：对。以人为本，不要以财、物为本，也不要以动物为本。爱护动物是好的，但是这个前提是要建立在以人为先的基础上的。不能偏狭，不能绝对，不能过分，不能极端。

以人为本，这一点说起来很容易，但真正实际去做的时候其实不容易的。我们往往容易把财物看得很重，你看都已经现代了，还有一些人因为一些金钱的问题，发生各种各样的悲剧，是吧？有的人是因为财产受到了一些损失，然后就采取极端的行为。这就是没能够在自己的身心健康上有很好的基础，没有打牢基础，把钱看得太重了，把财产看得太重，把东西看得太重了，就是偏了。就远离了仁德，远离了仁爱的思想。

我们作为人，首先要关心人，要互相体谅，互相关爱，东西是其次的。道理大家都懂，但是你真的一到自己身上，很难。像一个小朋友，他不小心把我的很贵重的玩具给搞坏了，我是一个什么态度呢？我很生气，我要打他一顿，对吧？自己小孩把一个杯子给摔掉了，当然今天的话大家相对更容易一点，因为物质财富更丰富了，大家肯定先去关心小朋友有没有伤到自己，有没有伤到手啊，肯定不会第一个关心，你怎么把我这个杯子给摔了？但是如果这个杯子是个古董呢？是个价值千万的古董，你第一反应又是什么呢？

方：那就是杯子。

马：对。所以正确的观念，是需要我们来自我修养的，是需要后天的教育的，是需要不断的磨练的。因为人天性是贪婪的，他是个人不错，但他不是我，对吧？如果是我自己把这个东西弄坏了，我肯定先关心我有没有受伤，然后再看这个东西坏了好可惜。但是是别人，那我肯定问：你怎么把我东西弄坏了？肯定第一反应不是上来关心：你有没有受伤？

所以这一章孔子的人文关怀是到位的，伤人乎？不管是说不问马也好，还是否，然后问马也好，都是把人摆在前面的，人比较重要。人本身不分贵贱，你的生命都是同等的，都是无价的。孔子并没有说，那是养马的，是低贱的人，他还不如我的马尊贵呢！那就不是孔子了，是吧？

好吧，我们今天就学到这里。

方：好。

篆书：厩

对话：好马人，方美人

整理：好马人，方美人

英文翻译：好马人

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