雪舞琼花,惊艳了岁月,温暖了你我

今日诗语：

本文由长安处处有唐诗首发。

转载请留言联系授权。

冬日里最意外的惊喜，莫过于突如其来的一场大雪；冬日里最浪漫的故事，莫过于我和你牵着手在雪中慢慢走，走着走着，我们就一起白了头......

天积阴成雪，雪落下成诗，

是“晚来天欲雪，能饮一杯无”的闲适；

是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的温暖；

是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清绝；

......

“昨宵天意骤回复，繁阴一布飘寒英。”大雪纷纷飘落，天地银装素裹，围炉夜话，煮雪烹茶，澡雪精神，踏雪寻梅......

雪，是诗意的化身；雪，是浪漫的开始；雪，是最风雅的意趣.....

我们总是在抱怨人生实苦，生活很累，闹市的喧嚣、纷扰尘封了我们的心灵；对名利和金钱的追求，隔绝了我们的快乐。

让我们不知“人间有味是清欢”，亦不知“清欢”在何处。

其实，只要我们有心，在一个雪落纷纷的日子里，去踏一场雪，去看天地万物同归于一片洁白，必能净化我们的眼睛，涤荡我们的心灵，找到清淡的欢愉。

白雪纷纷何所似？未若柳絮因风起。

《世说新语》载：一个大雪纷飞的日子里，谢安在家中集会，和一众子侄拥炉宴饮、谈论诗文义理。

一会儿的工夫，雪越下越大，谢安便以“雪”为题，试试年轻人的才思，于是指着窗外飘洒的雪花，笑着说：“白雪纷纷何所似？”

侄子谢朗站起来说：“空中撒盐差可拟。”将飞舞的雪花比喻成飘洒的盐粒，像则像矣，只是缺少美感。

谢安未置可否，只见谢道韫起身，缓缓说道：“未若柳絮因风起。”白雪纷飞正如飘飞的柳絮，轻盈灵动又诗意盎然。谢安听了开怀大笑起来。

后世便用“咏絮之才”形容女子才华横溢，“柳絮”也成了雪的别称。

宋代的才女朱淑真，凭栏观雪，也曾化用谢道韫的故事写诗：

凭阑观雪独徘徊，欲赋惭无咏絮才。

盐撒空中如可用，收藏聊与赠羹梅。

朱淑真与李清照齐名，论才华不输谢道韫，却说自己无咏絮之才，只能学谢朗，把雪花比作白盐。有趣的是她要把这如盐一样的白雪收藏起来做梅子羹。

朱淑真一生婚姻不幸，经常郁郁寡欢，她的诗词写的都是孤独和苦闷，难得有这样明朗欢快的语句。

元代散曲家马致远的《寿阳曲.江天暮雪》曰：

天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。

江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。

马致远站在江边看到雪中披蓑归去的钓鱼人，他没有像柳宗元一样感到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤寂，反而觉得雪花纷纷，如白梅似柳絮，仿若万籁俱寂中清远高绝的动态水墨画。

雪是高雅的情致，也是生命的留白。可佐金莼玉粒，亦能陪烟蓑雨笠。

乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

这个故事也是在《世说新语》里，也是发生在王谢之家。

王微之，字子猷，“书圣”王羲之第五子。他住在山阴县时，有一天夜里下起了大雪，一觉醒来，便开门赏雪，一边喝酒，一边徘徊着吟诵左思的《招隐》。

忽然间，他想起了朋友戴安道，便连夜乘船要去拜访他。雪夜行舟，经过一夜的时间，终于来到了戴安道家。王微之却没有进门，调转船头回来了。随行的小童问他，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

魏晋风流，率性潇洒莫过于此，雪夜访戴也成了古往今来多少文人诗客的心中的白月光，慕而效之，羡而咏之。

南宋诗人曾几看到画作《访戴图》，作题画诗：

小艇相从本不期，剡中雪月并明时。

不因兴尽回船去，那得山阴一段奇。

雪夜乘舟访友，执着“见友”，便忽略了途中美景。若不是兴尽而返，心中已无挂碍，如何能领略这雪月并明的奇景，又怎能留下这一段放达洒脱的奇谈。

此诗中，曾几诗出意外，不落俗套，更见心性洒落肆意旷达。

元代薛昂夫的散曲《蟾宫曲.雪》则更辟蹊径：

天仙碧，玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。

访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。

一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥。

你自评跋，那个清高，那个粗豪？

你是要踏雪寻梅，雪夜访戴，雪下独钓，骑驴在野外挨冻，追求风雅；还是拥暖炉喝酒吃肉，做个俗人？

是真名士自风流，大俗大雅，不过随性而已。

踏雪寻梅，亦寻诗。

张岱的《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”

故事是这样的：孟浩然酷爱梅花，写了几首咏梅诗都不满意，他想要到山林中看看真正的梅花，才能真正领略梅花的风骨。

于是他冒着风雪，骑着驴子去往山林里寻找盛开的梅花，山路崎岖，雪天路滑，甚是难走。到最后，驴子支持不住，竟然滑到在雪地里，孟浩然也摔得不轻。

这时，不远处寺庙中的一名老僧经过，扶起孟浩然，又指给了他梅花盛开的地方，孟浩然终于亲眼看到了风雪中傲然盛开的红梅。

此后，孟浩然便经常去山中赏梅，众人问他，他说去“踏雪寻梅”。后来，“踏雪寻梅”便成了文人风雅的典故。

宋代的“红杏尚书”宋祁不只爱杏花，也甚爱梅花，他《雪里寻梅》写道：

雪里逢梅近腊时，梅姿雪态两相宜。

羡君此处留清赏，看遍溪头南北枝。

“有梅无雪不精神，”雪和梅，一样的冰肌雪肤，仙风道骨，梅雪相得益彰；“有雪无诗俗了人”，雪里寻梅，赋诗酬唱，才能不负梅雪不负己。

明代的于谦却替孟浩然担心雪里寻梅不遇，他《题孟浩然踏雪寻梅》：

漫头飞雪路欹（qī）斜，杖屦行寻卖酒家。

万里溪山同一色，不知何处是梅花。

大雪飘飘洒洒，大地一片白茫茫，怎知梅花在何处呢？

其实于谦真是多虑了，雪夜访戴也罢，踏雪寻梅也好，乘兴而往，兴尽而归，享受的是过程，不问结果。人生一世，若能如此，便会摒弃烦恼苦闷，感受幸福快乐。

独往湖心亭看雪，莫说相公痴，更有痴似相公者！

明崇祯五年十二月，张岱住在西湖边，大雪接连下了三日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。

张岱独自驾着小舟去湖心亭看雪，到了湖心亭，看见有两个人正相对坐在毡子上，旁边一小童在酒炉里烧酒。那两人看到张岱，便拉他一起饮酒，并高兴地说：“湖中焉得更有此人！”

意思是“想不到湖中还会有您这样闲情逸致的人”，张岱一问，原来他们不是杭州本地人，而是金陵人。

等到下船的时候，船夫对张岱说：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

张岱被称为古往今来第一有趣的男人，他的《夜航船》写尽天下有趣之事，也正是这样的人才能在冰天雪地中独往湖心看雪。

若张岱湖心看雪是一种卓然不群，遗世独立的高雅，那姜夔的《钓雪亭》则是孤寂的惆怅：

阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。

时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩。

姜夔一生多才多情，却总是在潦倒流离中度过，寒天羁旅中更添了惆怅。正所谓心中景即眼前景，同样是水上赏雪，张岱是洒脱，姜夔则是落寞。

北宋李纲则在白雪皑皑中看到了普通百姓的雪中生活和乐趣：

江上雪，独立钓渔翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工。

云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。

古人说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”当抗金受阻，郁郁不得志的李纲，是像渔翁那样“独善其身”，还是为了百姓的安定生活，勇往直前？

当然，我们的英雄选择了后者！

雪，是冬日里最美的精灵，纯洁无瑕，纤尘不染，风姿绰约，曼妙飘舞。纷扬的雪花，跨越千年，是古人的风雅，也是今人的浪漫。

雪，总是承载着我们最美的期待，瑞雪兆丰年，是老百姓最朴实的愿望；赏雪景，听雪落，是逼仄生活中一点儿诗意的向往。

千里冰封，万里雪飘，大雪封门时，一家人拥炉围坐，桌上是热气腾腾的饭菜，耳边是父母不厌其烦的唠叨，不必咏絮之才，品味清欢之意，如此闲聊甚好。

作者：水云初静  闲来无事读书，心有所感写文。爱诗词，更爱《红楼》。