孔子的信仰

孔子是一个具有崇高理想的君子，也是伟大的思想家和教育家。

孔子，中国血缘信仰体系里承上启下的标志性人物。

全球主流信仰是三种人创立的：中国人，闪米特人，雅利安人。

全球主流信仰来源于三本书的启示：《易经》，《圣经》，《吠陀经》。《易经》距今8000年以上，《圣经》距今3500年以上，《吠陀经》距今3000年以上。全球主流信仰分两种类型：血缘信仰，观念信仰。血缘信仰的核心是“血缘共祖”，观念信仰的核心是“精神共祖”。

信仰，中国古代称天道，经历了几次重大的历史进程。八千多年前，伏羲创立了《易经》最初的版本“连山易”，“连山易”是关于族群繁衍和生存的记录，也是中国思想体系的萌芽。四千年前，夏商周开创了国家体制，以王权神授的血统理论支撑家天下的合理性。两千年前，农业社会兴欣向荣，孔子为代表的诸子百家倡导“神道”和“人道”分离的政教改良。现在，工业社会朝气蓬勃，中国需要把全球看成一个新春秋战国时代，以“中华民族伟大复兴”为旗帜整理自己的信仰体系。

中华民族是原住民，历史传承非常久远，涌现出一个个可歌可泣的人文始祖，这些远古英雄人物逐渐被后裔敬仰为天帝神灵。由此产生对祖宗的崇拜，既是血缘信仰的来源。

八千年的信仰指引着5000年的文明，五千年的文明包含博大精深的文化体系。《周礼》是一部三千年前的宪法，推行血缘信仰体系里人事和神事的分开。《论语》在《周礼》的基础上，探索秩序何在和人性何为，倡导以学习型主体意志代替天命的绝对性和必然性，开启民智从认命转变到认道。

孔子，老子，不是中国血缘信仰的原创者，也不是中华文明的首创者，他们是中国信仰和文明的总结者和传承者。孔子侧重于血缘信仰的社会层面，老子侧重于血缘信仰的理想层面。

中国人对于自身的信仰、文明、文化的极度自信，以致没有对自己的信仰体系进行过整理，才让一些外来的思想“理直气壮”地认为是中国的传统信仰，“儒释道信仰”就属于一个典型的伪命题。

中国几千年经历的政治体制重大变革，洞穴时代的家族制，氏族社会的禅让制，农业社会的血统制，工业社会的共和制，广大民众的信仰一直是血缘信仰。
信仰是一个国家和一个民族的共同意志，绝对不是心灵鸡汤，必须通过代代相传深入灵魂，不断以国家体制进行贯彻：中国最重大的春节有几千年历史，历朝历代祭祀女娲、伏羲、黄帝、炎帝、蚩尤，家族有宗庙、祖祠、家谱，个人有鲜明的姓氏。

任何一种普世的信仰必须包含人类的终极关怀，中国血缘信仰的终极关怀是：百年之后成为神仙，享受子孙的祭祀；列入家谱，永远活在子孙心里。

追求逻辑推理的自然科学，很难成为一种普世信仰。宇宙的奥秘深不可测，人类的智力是阶段性的发展，永远解决不了无穷无尽的问题，那些绝顶聪明的自然科学家面对没有界限的问题，会立即退回到“神”那里去找答案。

中国几千年的历史证明，一个正常有序的社会，统治者必须与广大民众统一信仰，共守核心价值理念，否则民心会涣散，政权难以长期稳定。

秦国六百年的奋斗历史，一手抓富国强兵一手抓立畤祭祀。汉武帝时期，儒家思想更走向治国平天下的前台。儒家思想的核心就是天道，敬畏自然，遵守规则，以道引领社会发展，以德树立君子风范，以仁普济众生，以礼维护社会秩序。孔子推行天道的社会化和人文化，让具有同样情感的广大民众欢欣喜悦的真心接受。

随着社会的长期发展，任何国家与民族都会出现这样或者那样的问题，中国人坚守自己的血缘信仰核心的同时，也需要根据时代特色与时俱进地完善血缘信仰体系。《易经》，《周礼》，《论语》，都是在中国社会大变革时代诠释血缘信仰的不朽篇章。

工业革命开始，中国在清朝末期遭遇重大挫折，康有为和章太炎等“西学大师”，片面的认为中国落后挨打的根本原因是鬼神信仰，只有摧毁中国人的信仰体系，才能为西方自然科学在中国的传播扫除障碍。康有为和章太炎是错误把“工具”当成了“精神”，西方人在坚持自己信仰的同时，也学习中国发明的火药、指南针和印刷术，还学习阿拉伯数字。中国晚清开始的西学大师们倒掉洗澡水的时候，连里面的婴儿一起倒掉了。

如果真要对汉朝以后的历史进行反思，那就是中国人在汉朝以后少了“秦”那种伟大的理想，没有以世界为舞台。

信仰是一个民族的灵魂，信仰是一个民族的标识，信仰是一个民族的文化特征，信仰是一个民族的凝聚力，信仰是一个民族的图腾神话，信仰是一个民族的英雄史诗，信仰是一个民族的永恒初心。

全球任何国家与中国比较八千年以来的历史，结论是中国信仰体系从理论到实践都是巨大成功的。脱离民族信仰的世界观，古代叫数典忘祖，现在属于盲人摸象。

中国有史以来：我们是女娲和伏羲的后代，我们是黄帝炎帝蚩尤的子孙，我们为中华民族的长久兴旺传承不懈奋斗。