文言文每日一读《大道之行也》

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大道之行也

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原文：

大道之行也，天下为公。选贤与（jǔ）能，讲信修睦（mù）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fèn），女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶（wù）其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

《礼记》

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译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

积累

《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣，戴德选编的八大道之行也。

其中八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为九经之一，到宋代被列入十三经之中，成为士人必读之书。

第一层(“大道之行也…讲信修睦”):是对“大同”社会的纲领性说明。“大道之行也”是总提,以下分述:①天下为公；②选贤与能；③讲信修睦。

第二层(“故人不独亲其亲……不必为己”):阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面:①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用、人尽其力。

第三层(“是故谋闭而不兴……是谓大同”)：是全文的总括。在与现实社会的对比中突出“大同”社会的特点。文章以“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”这一句总领全文,对“大同”社会作总的说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征:人人都能受到社会的关爱,人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。最后总结:在这和平安定的“大同”社会里,不安定的现象不复存在。寄托了人们对美好社会的无限向往,也暗含着对现实社会黑暗现象的厌恶。

【理解性默写】

1.《大道之行也》中古代最高的政治理想就是：___________________

2.与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：___________

3.与“夜不闭户”意思相同的句子是：_____________________________

4.表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字是:_________（答案回复大道之行也获取）

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