知情唯有月,不曾入窗来一代皇后死于'不贞'

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历史上的萧观音，纤弱善良，诗词书画、音律无不精通。在性格和容貌上，萧观音不像大辽女子，更像一位江南姑娘。

而大辽国的女子，一直崇尚的是习武之风。尤其是辽国宫廷内，一直都严禁读书，女子读书都是闻所未闻，他们的认知里，觉得读书太浪费时间，还会把思想弄的太复杂，不如保持这种没文化的状态。辽国后宫的女子，从不知温柔风情为何物，一味追求彪悍的女汉子之风，皇后们，也和将军们一样，大多能上马打仗，指挥千军万马丝毫没有问题。

英姿飒爽，帅气逼人的后宫女子中，突然出现了一位婉约婀娜，琴棋书画的才女，简直是天大的异类。大家看她，就像看一个怪物，一个笑话。

唯一能保护她在后宫平安的护身符，是她的身份。

萧观音出身高贵，大辽国主要由两个部落组成，一个是属于皇帝派系的耶律部落，一个是属于皇后的萧氏部落，两大部落互相依存共生，通过通婚这样传统而最直接的方式，结成利益共同体，从而使大辽国国运昌盛。

萧观音是萧家的代言人，她的姑姑萧耨斤是辽圣宗耶律隆绪的皇后，父亲萧惠是圣宗朝国舅、北院枢密使，加封魏王。她做皇后，不是因为才德美貌，而是必然。尽管，才德美貌她一样都不缺，却没有用武之地，只能做了一个稳固家族利益、地位的工具人。

优越的家庭条件，萧观音的成长中有足够的条件接触中原文化，学习她醉心的文明和诗词歌赋，小小年纪就已经因写诗填词而闻名，并善于模仿苏轼、欧阳修等大家。

《辽史•后妃传•道宗宣懿皇后萧氏传》说：通宗宣懿皇后萧氏，小字观音……姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶；王鼎《焚椒录》中说萧观音“幼能诵诗，旁及经子。

她是真正的才女，诗书音乐，无不精通，又生的美貌，艳冠群芳，最好的年华进宫做了皇后，怎么看，都是完美人生，她却偏偏，如入万丈深渊。

政治上的联姻，很难产生感情，萧观音又读了太多诗书，吟诗弄月，作曲弹琴，不喜杀戮血腥追求灵魂的伴侣，喜欢浪漫的爱情，由此衍生出来的矛盾便不可调和。

萧观音嫁的是辽道宗，道宗和一般的辽人一样，尚武，喜欢打猎，他的坐骑是一匹叫做飞电的宝马，此马日千里，瞬息百里，能出入深山幽谷。最开始新婚的时候，二人也曾甜蜜。道宗被萧观音与众不同的婉约吸引，萧观音也爱丈夫勇猛英姿，那是他们最快乐的一段日子，二人经常一起去打猎。

飞电飞驰在山峦野外，英雄美人的完美组合。如果日子就这样继续下去，实在是让人艳羡，只是，婚姻实在是个太漫长的过程，又太琐碎，他们的差异，并没有形成互补，反而成为了不可逾越的障碍，导致渐行渐远。

萧观音虽然温柔善良，但是她身体里毕竟流淌着契丹人的血，在最意气风发的时候，她也有一倾豪气。

就是这个时期，她和道宗并马打猎途中，萧观音即兴吟了一首充满豪情的诗：

威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江；灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。

她描写的是打猎，却喻雄心万里，威震四方。这是她人生中唯一一次，豪迈万千，英气逼人，也是第一次，将战争轻描淡写的融入了文字。

夫妻情深也好，一时为了哄丈夫高兴也好，这是唯一的一次，道宗果然喜欢她这首诗，马上命人将此地改为伏虎林。以此表达对皇后的宠爱。

萧观音如果一直保持这样的性格豪气也不错，可惜那并不是她最的本性。夫妻感情稳定之后，萧观音恢复本真，一改豪迈和对大宋的征服之心，反而一直劝道宗，不要过于杀戮，不要过于血腥，她善良，悲悯，仁慈，觉得一国安定已经是最好的状态，征讨杀伐都是残害生灵，若人不来犯，并没有必要去打动征讨。她更像一个书生，跳出局限，心怀博大。道宗野心很大，他喜欢马上驰骋，拓展疆土，至于死伤，打仗总要死人的，而死去的汉人，根本就不在他的悲悯范围。萧观音的策略是慢慢转移丈夫的心性，要他停止战争和杀戮，没想到他心性没有转移，反倒烦了她这一套。

萧观音渐渐被冷落，她的住所，日渐荒芜，成了冷宫的摸样。无数个月夜里，萧观音端坐窗前，冷月无声。她始终不觉得自己有错。

萧观音失宠后的日子，通过她写的十首《回心院词》基本可以窥探。

《回心院词》共十首。第一首写萧观音督促宫人打扫宫殿：

扫深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。

第二首写擦拭象牙床：

拂象床，凭梦借高塘；敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。

第三首写更换香枕：

换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。

第四首写铺陈锦被：

铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺翠被，待君睡。

第五首写张挂绣帐：

装乡帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。

第六首写整理床褥：

叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。

第七首写弛张瑶席：

展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。

第八首写剔亮银灯：

剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。

第九首写点燃香炉：

爇薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。爇薰炉，待君娱。

第十首写弹奏鸣筝：

张鸣筝，恰恰语娇莺；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。

每一首，都是写她独自生活的细节，每一首，又都在写对丈夫的隐隐盼望之情，无论她在做什么，心里都有一个声音在呐喊：我在等你。她诗话生活，诗话爱情，诗话别离，诗话岁月。这诗一样的等待，诗一样的深情，不是每个人都能读懂，读不懂，便枉费了一片真挚。

一颗思念的心，他不懂。他需要的方式，她不肯。

正因为萧观音的思念深邃，寂寞日深，这十首诗的每一个字，都读来有肝肠寸断之感。

幽怨凄美，如泣如诉，深情如海，才华了得，都无法换回那个男人离开的心，悲哀浸骨，无奈复无奈。

《回心院词》泣血之作，相思之情，并没有换回道宗的心，反倒暴露了她的软肋——那就是文艺，深情，寂寞。

萧观音在不长的夫妻恩爱时光里，生育了儿子耶律浚，有孩子作伴，到底还有个希望。只是，萧观音并没有意识到自己的生存环境和自身的不协调，她依然用自己的方法教育儿子。在崇尚野蛮与掠夺的朝廷，耶律浚在母亲的教导下，知书达理，俊逸儒雅，和母亲一样，完全脱离了野蛮之气，在文化的熏陶下，他气质卓绝，母亲作为女人一直做不到的事，他都做到了，立为太子后，他得到了一致拥护。

就是这份儒雅和明朗这份与众不同的优秀，给萧观音带来了杀身之祸。

不受宠的皇后，本来对别人已经没有什么威胁，偏偏，她有一个像她一样的儿子。

文明肯定是最能适应社会的方式，也是最能让人喜欢的方式，所以当太子以这样的姿态出现的时候，立刻收获了大批拥护者。这是男女的区别，萧观音的文化气质，被她用来经营婚姻，而耶律浚是用来经营朝政，所以结果大相径庭。

这样的结果，让萧观音看到了希望，茫茫人生里，她终归有个奔头了。

当时，道宗有个宠臣，也是耶律一脉，叫耶律乙辛，出任辽国枢密使，位高权重，深得道宗宠爱。朝野上下，都对他惟命是从，唯独萧观音母子，心高气傲，绝容不下这样的浅薄之人。这种不容和不屑，让耶律乙辛十分恼火，而且，皇后太子母子的态度，直接威胁到了他的利益。

这是文人士子的悲哀处，他们太严以律己却忘记防人，他们太清高骄傲，却不屑圆融的处世之道，尤其是深处复杂的政治漩涡中，他们不去应世，也不懂自保。沉浸在理想主义中，暴露自己的软肋。

怎么除去萧观音母子，一人朝野独大，一直是耶律乙辛的心病。

时时处于危险中的一对母子，并不知情，他们心思单纯明朗，以为自身修为够好，便可以治国平天下。

萧观音居深宫写下的《回心院词》给了耶律乙辛灵感，他知道皇后爱诗词，又深深寂寞，爱而不得，便请人做了《十香词》给她过目：

诗句缠绵香艳，大胆露骨，虽有文采，却不能入流，偏偏正契合了萧观音的心态，这欢情艳词，和她最初的爱情多么像。

萧观音看到《十香词》，喜爱之情不掩，不但精心抄录，还续写了一首《怀古》：

宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。

写的是飞燕惑主，飞燕自古就是香艳的代名词，床上得天下，萧观音这样的续写，和十首艳词如出一辙，只是她更婉转一些，唯有知情一片月，悄然如雾，将一切都遮蔽起来，有朦胧之美。

萧观音的举动，一丝一毫也没有偏离耶律乙辛的圈套，从她拿起笔将《十香词》抄录的那一刻起，她的命运，便被钉死在了侮辱柱上。

接下来，耶律乙辛按照原计划，向道宗告密。说皇后私做艳词不雅，并和伶人私通，牵强附会到，将续诗中的字字句句都拿出来对照，结果就对出了皇后身边的伶人赵惟一。

晚唐到宋辽，贵族人家都养有伶人，供主人吹弹吟唱，但，伶人地位低下，赵惟一是萧观音无聊时打发时光的伶人之一。

道宗已经冷落皇后许久，旧情已经忘尽，出了此事，更是挥刀断情，连一个辩解的机会都没给萧观音留，便赐她一死，耶律浚受到母亲失贞之祸的影响，也被贬为庶人。耶律乙辛阴谋得逞，萧观音母子天人永隔。

对于不爱的女人，男人的糊涂让人发指，这件事仔细想想，破绽太多。皇后出身名门大户，知书达理，善良到不肯伤及任何无辜，连杀戮都不忍见，她敢用不贞来断了儿子的前途？还有一点最重要的，就算真有地位低下的伶人有什么龌龊事，以萧观音的聪慧小心，怎么会公然将他的名字写出来给世人看？

《辽史》也记载了一段故事，说明萧观音品行端正，绝不是苟且之人。

有一次，萧观音见皇太叔耶律重元的妃子：以艳冶自矜。觉得这个妃子太招摇失去了贵妇的端庄，便告诫她：为贵家妇，何必如此。可见她不是妖媚不知礼的人。

道宗并没有怀疑这件事的真实性，他很快赐死了萧后，并将她的尸体送回给萧家，表示被逐出夫门，这是当代的奇耻大辱。

生也寂寞，死也难安。

后来有辽代笔记小说《焚椒录》专门记述了这段公案，虽然是小说的形式，还是详细叙述了萧后被陷害的经过，在民间广为传唱，民间都知萧后受奸臣陷害，十分不平，小说作者王鼎，更是不遗余力为萧后伸冤，是个十分正义的人。不过，萧后都被赐死了，王鼎的伸冤声，想必更微弱了，后来因为为萧后伸冤，他被罢官流放，为正直付出了代价，却成为了留名史册的真男人。

耶律乙辛本来是想借《十香词》这样低俗香艳的诗词诋毁萧观音的名声，结果她自己奉送了一个赵惟一，是巧合，也是奸人多谋。

萧观音是大辽萧氏皇后的一个传奇，她美貌多才，她善良潇洒，还有就是她身处野蛮却独守风雅，从没有想过向凡俗妥协、低头。这点让人敬佩。只是，这守护让她失去了许多，灵魂孤寂始终。就像她自己做的诗，唯有知情一片月。

但凡愿意独守正确的人，都是独孤寂寞的。

后世文人多对萧观音充满了惋惜之情，朱彝尊在咏萧观音的洗妆中说：

细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。回心院子，问殿脚香泥，可留萧字？怀古情深，焚椒寻梦纸。

萧观音留下的诗词并不多，也可能是大辽内宫，并不曾觉得这是珍贵文字，当做废纸扔掉了，反正他们奉行的是读书无用论，觉得作诗写词这些事，可笑至极。

纳兰性德也写过萧观音：

六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。

文人总是对文人充满了惋惜之情，可惜，也只是一声悠然之叹。萧观音一生生活在那个和她灵魂不相谐的后宫里，死后离宫，却是受辱。于她来说，只有天上的月，才是真正的知己吧。

文|月满天心原创 图|源自网络版权归原作者所有

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