图解中国古代测绘学(撼龙经)8、导读三风水的哲学基础(3)五行学说

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3．风水的哲学基础（3）：五行学说

五行学说认为，世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时以五行之间的相生相克来维持协调平衡。

五行学说的基本含义

五行，指金、木、水、火、十五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种现象，而中国传统命理学用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说认为，世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本含义。

五行学说的发展

五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”，再到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

白话图解

五行学说

五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，世界是一个五行相生相克的动态平衡。

五行与天的对应

*注：生成数即生数和成数，生数指生物之数，成数即成物之数。五行之数代表天地之气，天之数为阳地之数为阴，阳阳化生万物。

五行的特性

五行指的不是五种具体的物质，它代表的仅是五种符号，五种不同的状态。

金的特性

金主义。金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者，变革、改革。故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金：其性刚，其性烈。

木的特性

木主仁。木曰“曲直”，曲者，屈也，直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。木，其性直，其性和。

水的特性

水主智。水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也。故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。水，其性聪、其性善。

火的特性

火主礼。火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。火，其性急，其性恭。

土的特性

土主信。土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土，其性重，其情厚。

白话图解

五行的性质

五行学说认为五行是构成物质的基本元素，各自的性质全然不同，具有相应五行属性的物质，也具有这些相应的特点。

五行与地、人的对应

五行的相互关系：相生相克

在五行学说中，相生和相克被认为是自然界的正常现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡。

五行相生

相生的含义是支持、合作、相容，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料做燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。

土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。

金生水：因为金若被烈火燃烧，便熔为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通。

水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。

五行相克

相克的含义是抑制、排斥、相对，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

水克火：众胜寡，故水胜火，因为火遇水便熄灭。

火克金：精胜坚，故火胜金，因为烈火能熔化金属。

金克木：刚胜柔，故金胜木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。

木克土；专胜散，故木胜土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。

土克水：实胜虚，故土胜水，因为土能防水。

白话图解

五行的相生、相克

五行相生

五行相克

什么是旺、相、休、囚、死

“旺”指处于旺盛状态；“相”指处于次旺状态；“休”指休然无事，亦即退休；“囚”指衰落被囚；“死”指被克制而生气全无。

五行周游于四时，故四时之中，木火土金水，无时不有。由于四时变迁，寒、暖、燥、湿的不同，所以五行亦受此自然环境的影响，而发生旺衰起伏周期变化。旺者会由旺转衰，衰者亦由衰而旺，循环无穷，并且由于五行相互生克制化的关系，故在同一时期中，各种五行衰旺的程度完全不同，而且每一时段只有一行是最旺的，也只有一行是最衰的。

五行在四时中的旺、相、休、囚、死

按照上面的概括，我们可以看出如下规律：当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用术示例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水如同生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。

在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他以此类推。为了便于观照，反过来以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下：

白话图解

五行的旺、相、休、囚、死

五行周游于四时，四时寒、暖、燥、湿不同，五行也会受到影响，发生旺衰起伏的变化，这样的变化状态被称为旺、相、休、囚、死。这里以木为例来说明。

四季中五行的状态

五行皆是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。从右表中我们可以看出这一点。

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