楞严经卷一第140讲辨析心目

【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】

著名佛教经典。又称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。

般剌密谛▍译

唐般剌密谛译，10卷。般剌密谛在唐中宗神龙元年（705年）于广州的“制止寺〈今光孝寺〉”诵出楞严经十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士房融笔受。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。

讲述-卷一第140辨析心目

辨析心目

即时如来。从胸卍字。涌出宝光。其光晃昱。有百千色。十方微尘。普佛世界。一时周遍。遍灌十方所有宝剎。诸如来顶。旋至阿难。及诸大众。

告阿难言。吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生。获妙微密。性净明心。得清净眼。

「告阿难言」，佛放光遍照各人的头顶上，佛才告阿难说，「吾今为汝建大法幢」，我今天要为你们说最无上大法，让你们容易看见这个法幢。法幢有三种含义：

一，幢者幢幡，与旌旗同义。猛将建幢旗以表战胜之相；故以法幢譬喻佛菩萨之说法能降伏众生烦恼之魔军。后凡于佛法立一家之见，即称为建立法幢。

二，为说法道场之标帜。宣扬大法之际，将幢幡建于道场门前，称为法幢。

又譬佛菩萨之说法，能伏魔军而得胜也。无量寿经上曰：‘建法幢，震法雷。’涅盘经十九曰：‘法殿欲崩，法幢欲倒。’同嘉祥疏曰：‘建幢是战胜之相，譬说法降魔得胜也。’祖庭事苑七曰：‘诸佛菩萨建立法幢，犹如猛胜建诸幢帜，降伏一切诸魔军。’

含义（三）

佛国名。据《药师七佛本愿功德经》记载：“东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来应正等觉，今现说法。”

在寺院里常有幢幡的，有用绸子缎子做成幢的，做成中间空的圆的也叫幢幡。

佛建大法幢，这个幢是让人人都看明白，拿这个做个比喻，佛现在说法，「亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼」，人都自己把自己的心性已经迷失了，更不承认了，一听佛法，善根发现了，自己也承认自己的心性，这就叫「获妙微密」，获这个又妙、又微、又密，这个妙字，就是不可思议，不可言状、不可心思。

这个微是无有边疆，这个密是没有时间、没有分别，「性净明心」，说这个妙微密，妙是不能言说、不可思议的，微是不可分别的，密是不可表示的，人要认识这个心，就是这么个样子，妙微密的心是什么？是佛的心；

性净，这是菩萨的心性；性明是二乘圣人的心性，这是三层；妙、净、明，这是佛的心性。

这三层开三种眼，要能达到这个心不可思议不分别的地方，能开佛的知见，无明就空了，要能够到妙微密的心上，开佛知见，就有清净眼，把无明迷惑都破除了。