海州旧事｜秦始皇设置朐县前后存在700年,遗址今在何处呢？

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翻阅《嘉庆海州直隶州志》，卷二表一沿革中有：“《江南通志》：海州，《禹贡》‘徐州之戒’。春秋为鲁之东境，后属楚。秦置朐县，属郯郡。”《江南通志》是清朝兵部尚书、两江总督赵宏恩等监修的地方志。

《禹贡》是中国古代名著，属于《尚书》中的一篇，记载囊括了各地山川、地形、土壤、物产等情况。《禹贡》托名为大禹所作，其实却是战国后的作品。《嘉庆海州直隶州志》沿用了《禹贡》中海州古建置的说法，指朐县乃秦时所置，且属郯郡。此乃海属地区第一次行政区域设置。

朐者，《辞海》说是屈曲的干肉。《辞源》依据中国象形文字解释是“屈中曰朐”，《管子·侈靡》中讲得更是直白：胸弯曲为朐。相传上古时代我国起先有三个大部落，北方黄土高原是黄帝，号轩辕氏。西方姜水之滨为炎帝，号神农氏。东部沿海有东夷部落，其始祖则是蚩尤和少吴氏。

古少吴氏族中有佝偻之形，胸部微曲之人，世称句人。句，曲也。《说文》段注：“凡曲折之物，侈为倨，敛为句。考工记多言倨句。”古人“句”“朐”相通。古代的句人，也称朐人。（市桥人家原创：马鉴尧，转载请署作者名。）

古朐人居住在山东青州一带，在那环境恶劣的远古时期，为了生存，有部分古朐人南下到了寿县。又过了多少年，人口繁衍增多，生存困难，古朐人又四处寻找适合的地方。一部分古朐人西去河南，又分支自河南继续南下，走向江西，进入浙江。寿县的一支古朐人则由山东南下，来到锦屏山地区停了下来，在这儿繁衍生活，留下了叫朐山的山名。

《路史》说“伏羲后有朐氏，朐以地为氏”指的就是这件事。《路史》是南宋罗泌撰杂史，采用道家等遗书的说法，再上溯高推旧史所称“三皇五帝”以上的往事，文章华丽而亦富于考证，言之成理。

锦屏山麓的将军崖岩画，约有4000-6000年的历史，许多末解之谜引起多少专家学者的兴趣。南京大学民俗艺术专家陈竞教授认为，此画始作于春秋时期，是东夷族的附庸国：少吴氏郯国的巫师为死亡的王族招魂引魂留下的印记。

秦时依朐山地名置朐县，《史记》：“始皇帝三十五年，立石东海上朐界中，以为秦东门。”后废为朐山城，齐时为东莞、琅邪二郡治所。梁改置招远县，东魏武定七年，公元549年复名朐县，为琅邪郡治所。

到了北周建德六年，公元577年改名朐山县，在历史上存有近700年。朐县消失至今已有1600多年，在漫漫的历史长河中，踪迹难寻，他的故城在海州什么地方呢？

《水经注》中提及：“朐山西，山侧，有朐县故城。”这为后人寻找朐县故城提供了方位，也即朐山西侧应有朐县故城遗址。可具体在什么地方呢？《嘉庆海州志》到《太平寰宇记》告诉我们说：“此前朐县，在县西南九十里，故朐城是也。”《续通典》又说：“汉朐县故城，在今州西南九里。”到底是九里位置？还是九十里呢？

若按《嘉庆海州志》到《太平寰宇记》的说法，“朐县故城在县南九十里”应到东海县房山境界了，离朐山太远，秦依山名置朐县不太合理。《续通典》说的“汉朐县故城，在今州西南九里。”正是今锦屏街道办事处的刘顶、原磷矿西山一带，此是位于古称朐山的锦屏山西侧，印证了《水经注》的说法“朐山西，山侧，有朐县故城。”

朐县被废五六十年后，《水经注》成书，它的记载时间上最为接近，应该是最具权威性的。此处离后来的海州城还不足九里之距，《续通典》的“汉朐县故城，在今州西南九里。”说法是为接近。《续通典》是记唐后期至明末典章制度的政书，取材多据正史，严核异同以求信实，当为可信。

朐县故城在今刘顶、原磷矿西山一带，那儿曾屡有西汉画像石墓出土，是为古人活动之地。随着古河道的变迁，古地貌变动较大，加之人类活动频繁，古城址有可能被破坏掉，但他的遗痕应该还在，有待专家学者进一步去探索研究。能让这古海州最早的行政区域建置之地—朐阳故城早见天日，是连云港市考古界的盛事，也是连云港人民的幸事。

（市桥人家原创：马鉴尧，转载请署作者名。）

参阅资料：

《嘉庆海州直隶州志》南京大学出版社，1993年。

《朐山、朐县，初探》张义壮，2007年3月。

《关于朐山县与朐山戍及海州古朐县》骆玉宽。

图片选自网络。